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北京的徐先生在女儿出生之后，就决定不让孩子上“启蒙班”或“学前班”这些玩意儿，也从来不给女儿灌输“只准第一”这样的观念。
快乐、轻松，是他给女儿设计好的童年生活。
但没想到，现实还是给他洗脑了。
在亲朋聚会或者应酬客户时，有孩子的人总会不得不谈到孩子的教育问题。
在听到徐先生不给女l 0 ~儿报班之后， j 大家都觉得他是外星人：
“怎么可以w ! – G % ` S J这样？你这样会毁了孩子…J a 1 h a /…”
“起跑线上不能输的……”
“孩子要快乐，但现在如果不给他们一些负担，他们长大了就要受苦……”
“你是不是没找到好老师？我给你介绍几个……”
结果，在大家的狂轰滥炸、互相攀比的风气下，徐先生越h 4 _ 1 C想越焦虑，最后还是给快要上小学的女儿报了拼音和数学班，每天上午九点到十一点上课。
曾看到电视上有小孩子这样呼吁：“大人都说不想让我们输在起跑线上，Y W 9 k * * n l但是补习班反而会U 0 f `让我们还没跑就累倒了。”
怎E 9 N # m么可能不累呢？这场现z 5 2 k P w 7代中国的“大跃进”运动，让孩子还没学会走，就要开始跑。跑得了也要跑，跑不了，扯著蛋也得向前跨。
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无怪乎现在的中国社会，到处都是步履匆忙、神色慌U ( j A张的年轻人。
《奇葩大会》里来了一^ # F G m V l v ^个年轻人，心急火燎地表达著自己想要摆脱以往的“穷困”生k 3 f } e .活、入选《奇葩说》实现人生辉煌的憧憬。
他将自己去过的廉价健身房看做养; ] = T鸡场，和. B b _ * | T K别人被迫挤在一间大床房里是破坏了自己的“生活检点”，连高晓松都忍不住打断他：
“我觉得你作为一个并不富有P y l l p的人，你在侮辱这个阶级。”
何炅评价道：“在你的表达中，我看到了一种只争朝夕的慌乱感，你把一种特别正能量的、有抱负的紧迫感，表达成了一个哀怨的慌乱感。”
的确不错：这个社会，还有多少年/ M V S轻人像这位表S w S演者一样，气急败坏地鞭挞自己要成功、成名、“成才”，而在此之前，所有_ U C 1 Q f : t的奋斗和追赶都透著一股辛酸，如果不能达到目的，这样的辛酸都被转化为命N b d s R w ]运的悲凉。
而这样的价值观，很多都是从小由父3 # S H / H ^母、学校和社会灌输给我们的。
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作为学者的易中天先生很成功，而作为父亲e I Y h的他对孩子的教育似乎更加成功。但他的教育w } 8 B { I g 7观念跟大多数人的观念有点反过来：他不像其他人一样心急火燎地催逼孩子成长，他对女儿的教育，就是不教育。
女儿易海贝开始认字的时候，易中天就给女儿写信，开始是很简单的几个字：贝贝，爸爸想你。
结果女儿对信件珍而重之，看了又看，念了又念，易中天后来M @ h写的信T | ~ v m o u 7 &越来越长，女儿认的字自然越来越多。在这个过程中，她也自然地养成了阅读和学习的兴趣。
别人家的孩子，是家长抽一鞭才走一步，巴不得天天玩耍休息；
而易中天的女儿p u a F F A L A 0，是家长多次劝她休息，别太用功累坏了。
这其中的差别，就在于孩子有没有兴趣。
女儿长大了，恋爱时易中天送了两个字“恭喜”，失恋了易中天. } 5 z还Q g Y h 5 U p ;是两个字“恭喜m I X P”，即使到了适婚年龄也没催过婚。
现今许多家长的观念就是：学习不能落后，结婚也不能落后，连生孩子都不能落后！结果，相亲催婚、催产催育，一样不少，有时还恨不得自己亲自上阵……
不紧不慢地成长著的易海贝，人生履历却堪称让人歆羡：从小到大成绩优异，在同% e p ] P W – L济大学五年年年一等奖学金，后来设籍上海，婚姻n Q i j U 5 _美满，事业成功。
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很多年以前，史丹福大学的心理学家曾经做过一个“棉花糖实验”：
他们找E G @ _ W R 5 J 2了三十多个学龄前儿童做实验，奖励机制有两种：一种是他们可以随时吃棉花糖，但每次只能吃一颗；另一种是可以同时吃两颗棉花糖，但要等一段时间才能吃到。
小孩子们有的是迫不及待地吃掉一颗棉花糖，有的是耐心等待漫长, K ? P – & W时间、转移自己的注意力到别的玩具上，而后得到了吃两颗棉花糖的奖励。
几十年后，心理学家对当年接受实验的孩子们进行回访，结果发现：当年能静心等候长时间来获得两颗棉花糖的孩子，普遍都有较好的人生@ Y p M { y J +表现，包括更好的考试分数、良好的体魄和融入社会的积极心态。
赶著孩子“赢V + B x 3 2在起跑线”上的家长) X ] c，其实培养的是渴望得到第一种奖励的孩子，成功要来得快，越快越好，像张爱玲所说“成名要趁早，否则不痛快”。
结果，很多孩子6 N L /，都被谋杀了自己对人生的感受力，变成了只认“成王败寇”的冷漠的肉体。
如果家长能够像易中天先生那样，激发出孩子心~ . 2 ] +里对于美好的渴望、对于学习的兴趣，很多孩子都可以变成实验中第二种: k R 9 : m F ]孩子：
忍耐，– * z等待，不慌不& u 0 ^忙，享受过程，静候生命中最美R c 5 S ! # j / y的滋味自然流出。
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张文质先生在《教育是慢的艺术》说：“我们当前教育往往过于急切地盼望著出成效、成正果，能够‘立竿见影’，缺乏一种悠闲的心态，缺少闲心。”
要培养孩子的“闲心”，莫过于坚持亚里士多德关于+ ) t N C教育的三大原则：中庸，可能，适当。
中庸，是说教育不是为了培养超人，而只是要让# G o : W g 9 7 N孩子成人。回归中道，不过分高估自己，也不轻贱自己，知道自己和别人一样，都有健康活泼的未来。
可能，是说让孩子知道A l b未来的无限可能性，在别人疯狂往一条道上赶的H } V时候，看得见旁边还有千万条少有人s F { Z R走的路，而那些路，同样平坦开阔，花香烂漫。
适当，是说小学就学小学的知识、初中就学初中的知识，而不是像大行其道的所谓“培优”、“竞赛”一样，脱离现实，让孩子过早接受不适合心智的知识。
其实，每个父母都可以拥有龙应台那样的心态：当她的儿子, G _ c X T怎么都学不会把花束好的技术，她没有催促，没有越俎代庖。她只是G ^ m . k 5在边上，一边看著，一边等著，让孩子摸索，随他自己感受。
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