人的一生多数都是磕磕碰碰的，满是挫折和不顺，应该怎样看待人生的困境？
一位明代的母亲郑淑云，在给儿子的书信《示子朔》中说出了自己的看法：
《示子朔》
阅儿信，谓一身备有三穷：
用世颇殷，乃穷于遇；
待人颇恕，乃穷于交；
反身颇严，乃穷于行。
昔司马子长云：
然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世。
是穷亦未尝无益于人，吾儿当以是自励也！
这封信大概的意思是：
看了孩子的来信，知道你的困惑，其实人的一生难免有三种困顿：第一种是有满腔做事的热情，却没有被别人赏识和使用；第二种是对人委曲求全，却没有深交的朋友；第三种是严格要求自己的德行，却处处碰壁。
以前司马迁曾经说过：如果虞卿不是穷愁潦倒，也不可能发愤著书，从而名传后世。
由此来看，困顿也不是对人没有好处。所以你要正视人生的困顿，自强自励，从困顿中走出来，走向另一片天地。
书信开头，郑淑云提到了人生的三种困顿。
【1】书信开头母亲提到了人生的三种困顿：
①用世颇殷，乃穷于遇
意思是拥有卓越的才华，却遇不到好的平台和机遇。
自古才命两相违，有才华却不一定有施展才华的机会。
但是无数的英杰都是在饱受困苦而不放弃之后才大放光彩的。
曾国藩的好友周腾虎曾经对曾国藩说：“自古成就大事的人，都是肯用心的人。”
②待人颇恕，乃穷于交
意思是以一颗诚挚宽厚的心待人，却没有交上值得交的好朋友。
人情阅尽见交难。毕竟人心隔肚皮，热心热肠换来冷淡冷漠，本也是常事。
曾国藩曾经有一次感叹道：“交情离合，有在情理，有不在情理。”
③反身颇严，乃穷于行
意思是对自己严格要求，时常反省，却无法按照自己的意愿来活著。
俗语说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
一棵树如果高于其他树木，那么就容易被风吹折；泥土堆高于河岸，就必定被水冲刷；一个人如果表现过于出众，那么必定会被人打压和排挤。
品行高洁的君子反而容易被庸人非议，所以君子固穷，往往生活得并不好。
木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
【2】“然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”这是书信中间母亲引用了西汉司马迁（字子长）在《史记．平原君虞卿列传》中的一句话。
虞卿是战国时期一个个善于游说的有才之士，他脚穿草鞋，肩搭雨伞，远道而来游说赵王，当上了赵国的上卿。
虞卿分析事理，推测情势，为赵国出谋划策，非常周密巧妙，后来不忍心看著魏齐被人追杀，宁愿抛弃万户侯的爵位和卿相大印，与魏齐一起从小路逃走，最后离开赵国，在魏国大梁遭到困厄。
魏齐死后，虞卿更加不得意，就著书立说，采集《春秋》的史实，观察近代的世情，写了《节义》《称号》《揣摩》《政谋》共八篇，用来批评国家政治的成功与失败，世上流传，称为《虞氏春秋》。
所以司马迁评论说，如果虞卿不是穷愁潦倒，也不可能发愤著书，从而名传后世。
【3】书信最后母亲鼓励孩子，人生固然难免困顿，纵然多有不顺，但是上天为你关闭了一扇门，就会为你开一扇窗，在某一方面无法发展，却可以在另一方面得到补偿。
所以人生有幸，有不幸，但是人生绝不会是毫无意义的，努力总会有所得，穷且益坚，达人知命，苦心人，天不负！
不要因为一时的困顿就灰心丧气，斗志全无，更不能堕落放纵，毁了自己，也害了别人！
●感悟
由这封书信，不难看出中国古代理孕母亲的伟大之处，她们谨守妇道，就算经过风雨历练，看尽人生百态，却不狭隘不灰暗，不偏激不极端，而是昂扬向上，大气爽朗，依然饱含仁慈宽厚的生命之爱。
字里行间也流露出对孩子，以及生命的热爱，更能用她的爱，给孩子指出更广阔的天地，给孩子一个强大健康的心态，给孩子一个坚强端正的人生。
这样的观念，在今天看来，依然放诸四海皆准，不得不令人佩服古代女性不输给男性的智慧。
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