叫人怎能不爱茱莉蝶儿？

茱莉蝶儿编导的作品真是部部有立场。

《复制柔伊》前段令人窒息的母爱看得我好烦，真担心那孩子长大了多可怜。虽然中文片名已经诏示这孩子不会长太大，要先死一下。

想想她的《纽约二日情》里面，轻松愉快的可爱多元家庭。她不一定是宣扬以爱之名窒息孩子的母亲。于是，编导的角色安排，不见得等于编导赞成的？所以把死去孩子复制出来了，还长很大了，故事终场，她们从此过著幸福快乐的日子。这就表示编导赞成复制人吗？茱莉蝶儿把这故事演透，孩子都复制出来了，不再是形而上伦理的假设讨论，也不是《别让我走》的科幻设定。于是轮到观众了，你们觉不觉得这有问题呢？

欧盟禁止复制人，英美澳洲也有类似规定。非第一世界的国家还没馀力想这些。而成功复制出中中、华华二只猴子的那个强国是另一个平行宇宙。剧中女主角在法国长大，我想到法国高中会考的哲学考试，伦理是要考的。“人是什么？”这问题也许太难。但是她直接藉角色之口明说，第一世界高社经地位的人才复制得出人类。这就不难了，真相是我们吃土的就直接不用想了啦。但我们要活在有其他复制人的社会里？

丧子之痛，人类历史上无数人经历过。各种死去是人类正常状态。画家梵谷不就有同名去世的哥哥，他背负文森之名而活。“柔伊二号”长大了迟早要发现她背负“柔伊一号”之名，令人很担心她是否能心理健全长大。心理学家对这种被父母期望背负她人之名生存的病症，其实也不陌生。不过，更令人担心的是她下一次的意外跌倒，她下一次的病痛。下一次母亲有事无法每分每秒陪著？那来个“柔伊三号”吗？不过这可能是饰演她母亲的那个角色，要比我们更担心了。

说回窒息的母爱。这部片除了将复制人伦理议题摊开来、演透了，把问题丢到观众面前让你逃不了。还有一很强烈、无法不看见的支线，关于厌女的前夫。

在情感婚姻中，不断被男性否定的女人，要如何“变态”的找到肯定自己的力量？莫须有的厌女，常见的否定如下：指涉女性身体外型没有性吸引力，指涉母职不适任，指责你热爱工作，最后再来一个说你超级水性杨花是公车（欸、欸、这时候别的男人倒觉得你有性吸引力了）。男女平等真的好容易判断。谁会指责男人的身体外型在变成爸爸之后没有性吸引力，或著是父职不适任（什么是父职啊？赚钱吗），或者哪个男人曾经被批评过太热爱工作。

茱莉蝶儿饰演的女主角当然不是省油的灯，她选择离开虐待关系，她选择坚持拿回自己的快乐权利，但也证明要摆脱厌女之人长期的情感勒索多么辛苦。