（内文有剧透，请斟酌进入）
上个世纪八十年代，高雄棠将军的遗孀余月影（片中多被称为棠夫人）独自扶养著两个女儿，长女棠宁以及次女棠真；虽是孤女寡母，但凭藉著棠将军的馀势与人脉，以及余月影高超的交际手腕，让经营古董生意的棠夫人，在政商间穿针引线，逢迎交陪，担任所谓的“白手套”一角。
时值高雄的弥陀乡开发计画的筹备期，政商们一同看准了弥陀乡开发的背后，潜藏著巨大的利益，于是透过棠夫人的引荐，大家逐渐聚在一起，筹了一大笔钱，准备共同开发弥陀乡。有羹大家分！这里的大家包括：立法院王院长夫人、高雄县议会议长、高雄县县长、高雄县议员（三个职位都已经成为历史名词了！）以及棠夫人。
然而就在“钱”景一片光明的时候，突然发生了高雄县议员一家的离奇行刑式灭门惨案，随著案件的曝光与侦查，弥陀乡开发计画也随之延宕，而重重的政商勾结内幕，也一一浮出台面……
而棠家三个女人，也都牵扯进了这起事件，一如开片的评书说的，这是一个有爱情、有乱伦、有谋杀、有鬼怪、有畸恋、有悬疑的故事，故事扑朔迷离，真相却让人不寒而凛！
《血观音》获得本届（54届）金马奖的最佳剧情片、最佳女主角、最佳女配角以及观众票选最佳影片（通常这个奖项被电影人视为最重要的奖项，因为跳脱了评审的专业评选窠臼，能够获得观众的支持，将是更重要的指标）四项大奖。
本片正在热映中，而口碑也正在蔓延，只是对于本片的评价不一，多数是喜欢的，但网上也有一批不太买单的观众，讥评本片为《蓝色蜘蛛网》的女人心计版……，喜欢的观众则说这是《后宫甄嬛传》的现实乡土版。
根据导演杨雅喆的说法，他是要拍一部讲述“白手套”的电影，因为这是一个大家都听过，也都知道，并实际存在的政商间的一种特殊掮客，但却鲜少有人知道他们的实际样貌与如何运作。
如果就以导演的这番言论来说，（导演要讲关于“白手套”的故事），我觉得导演是失败的，因为从头到尾，看完电影，我相信显少有观众（包括我）真的看懂棠夫人这个白手套到底是怎么运作的，电影中多只是透过剧情的交待，以及大量的空缺，让观众自己去脑补，比如段忠到底是谁杀的？棠夫人的钜额款项到底怎么洗到国外去的（那个时代这么多钱汇到国外，怎么可能仅靠人头帐户？），以及这些名流夫人们的衣服，也与我记忆中民国80年的流行服饰不符（大家可以去网上搜搜那时的时装剧，看看陈莎莉姊姊演过的贵妇角色，就可以知道我说的这点了），更莫说片中少数大概因为预算，无法复现的时代场景的道具等的违和（不该出现的火车，不符合时代的月台，以及庙里不符合时代的饮水机等等），这些都说明，本片是有局限的，尤其，一个这么复杂的故事，导演又调动了这么庞杂的导演技法，以“后现代拼贴式”（注一）的技巧来让观众眼花撩乱，但最后故事却未能真正说明清楚来龙去脉，所以有一批人觉得导演的野心太大，但能力尚未能够完全掌握本片的精髓，就这个切面来说，我也是持相同意见的。（可以对照一下年初的美片《功敌必救》，也是讲美国政坛异常复杂的“说客文化”与这个独特的职业，一样很复杂的政治算计，但却解析得很清楚明白。）
但是，综观以上影片的种种局限性，我个人还是非常喜欢本片的！因为她是国片少见的题材，透过一群美丽的女人的心计与手腕，来反应政商间盘根错节的利益交换关系。更莫说真的宛如宫斗剧般的如云美女，以及言谈间的话中话与棉里针，这些都是本片非常精彩的地方，让人回味，甚至想再看一次。
关于本片异常复杂的结构与剧情，网路上已经陆续有人在一一拆解，导演援引了曾发生在台湾的许多真实事件为背景，拼贴、凑辑出了本片的庞杂结构，比如影射了余陈月英（棠夫人）、刘邦友血案（议员灭门惨案）、伍泽元竞选经费、邹族少年汤英伸杀人事件（玛伕Marco的反叛）等等的台湾著名政治、社会档案，因为网路上解析精辟，资料详细，这里就不复述了。
关于《血观音》，我最想谈的是“爱的狱卒”（注二）与“爱的囚徒”。
本片可以说完整道出了东方式的女性传承脉络，用大白话说，就是“婆婆是怎么养成的”或“恶婆婆训练班”之类的女性文化内含，虽然剧中的女性多没有扮演婆婆的角色，但是，本片正好说明了自古的一句话：“多年媳妇熬成婆”，这正是本片的真正核心！导演让我们看到一个又一个的女孩，是怎样受制于僵化、教条式的规范中，她们反抗、拉扯、抗拒，到最后，导演告诉我们：不顺著规范走，就是一条死路（棠宁的下场）；然而顺著规范走，最后就成了另一个自己讨厌的体制的复制者跟加害者（棠真）！
这说明了千古以来加诸于女性身上的层层枷锁与牢笼，而且每一条锁链都是以爱为名去绑缚的！于是，我们一个一个成了“爱的狱卒”，看管著被我们言之为“爱”而囚禁起来的“人”（也许是伴侣、父母、子女、或我们在乎的人），于是我们扮演起狱卒，时时看守著被我们的爱禁锢的人们，然后自以为“这是为了他们好”。
更可怕的是，我们不仅仅是狱卒，我们自己最终也逐渐沦为了“爱的囚徒”！因为我们复制的爱、学习到的爱，是如此地执著、坚持、自以为是，所以我们连身为囚徒也如此自满，而且不自知！（最后躺在病床上求死不得的棠夫人就是从爱的狱卒沦为爱的囚徒的最佳范例，而棠真则从爱的囚徒激变为爱的狱卒，但却也自囚于这种病态的爱中，不是嘛？）
影片的最后，小棠真从火车上一跃，这个戏剧性的仪式，宛如一个“成年礼”―― 青春梦幻从此破灭（失去了那个健全的身体，留下残缺的心灵），然后，那个华丽异常的青花瓷义肢的象征更有趣：撑起这个女人的，就是她要展示给世人看的“华丽”假象，但陶瓷再怎么坚固，终究是易碎品呀！而这不正是她从上个狱卒那里完整承袭到的“爱的教育”嘛？！而她却还是苦苦撑著直到剧终……
注一：“后现代美学”的特征就是扁平化，去掉了深度；然后多样化以及拼贴化，透过各种技法拼凑出来的繁复文本，但再怎么繁复、华美，却依然不见深度。
注二：“爱的狱卒”，这是最近看《神力女超人的秘密》里的一句令人印象深刻的台词，马斯顿博士的元配伊莉莎白告诉丈夫：“我是你的妻子，不是狱卒。”意思是：我并不想用爱把你囚禁起来，我们的爱也不是监牢！但这是多少以爱为名的人，一辈子也学不会的真谛呀。
【Rady to be…】
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