米歇尔哈札纳维西斯在《情陷高达》中使用尚卢高达的电影语言来述说尚卢高达，用高达的手法来展现高达，就连演员也不例外，像是摆明对剧外的观众打破第四道墙高喊“我不是高达，我只是扮演高达的人”，扮演一个银幕上的高达，然后像高达一样投入革命、毛派和学运。
此片每个环节都在试图利用各样与高达有关的材料表现“高达”这概念，从路易卡瑞的饰演，到撷取高达第二任妻子安娜维亚珊丝姬(Anne Wiazemsky)的观点，连片名《情陷高达》的原文Redoutable也有著貌似跟高达其他电影的致敬，或是如《轻蔑》(Contempt)比拟安娜维亚珊丝姬对高达情感的延伸含意；然而，唯一最特别的，是导演米歇尔哈札纳维西斯将《情陷高达》拍摄成喜剧，强调亲民的娱乐性的同时，在那之中，又放入明显反叛观众对高达造神运动的心态。用高达的反电影，来反高达。
电影剧情描述1967年巴黎，拍了《断了气》的高达颇负盛名，在拍摄他的《中国姑娘》（La Chinoise）时，担任女主角的安娜维亚珊丝姬陷入与他的爱恋，两人结婚，但婚后的过程面对《中国姑娘》的影评、票房并不理想，以及68年法国大规模学运“五月风暴”的出现，高达与安娜维亚珊丝姬的亲密距离渐行渐远，两人彼此的歧见也越深。一开始安娜维亚珊丝姬爱上的高达，和她逐渐认识的那个迷人电影大师高达越来越不同，她渐渐看清的是高达野蛮、傲慢强势、自卑的另一面貌。
电影中，67年代的那个高达，在导演米歇尔哈札纳维西斯心中有著“高达最脆弱时期”的印象，导演把突显高达脆弱又人性的部分，用喜剧来交待。例如，三番两次滑稽地让电影中的高达因为游行等因素跌破他的眼镜，仿佛暗讽高达过于狂热，一股脑地投入毛派跟学运的时候，并不真正知晓他支持什么。就如同1962年，中国在左派共产的统治下推行的大跃进，死亡4千多万人，有著惨绝人寰的人吃人事件和后续的文化大革命，但对鬼遮眼的欧洲和法国、高达来说，他们并不知道中国真正在发生什么事，却支持著这样的思想。眼镜频频破掉，像是在说高达是盲从的，而他的政治狂热似乎成了最大的主因，也让他的电影在这个时期显现艺术性与政治性上摇摆不定。
但《情陷高达》如果真仅只于此，说不定电影表达得是成功的。可《情陷高达》有点像长成了一把两面刃，电影说的摇摆不定，反而微妙地投射回到了导演米歇尔哈札纳维西斯的自身上。
虽然导演米歇尔哈札纳维西斯刻意以《情陷高达》放大高达的人性面向，让影迷重新借由他戏仿高达的方式来思考高达，将高达作为主体来质疑；但当我们笑著观赏完《情陷高达》时，在散落电影片段中过于强烈而直视的史黛西马汀魅惑人心的胴体与倩影，以及无法将现实的高达和银幕上的高达互文思辨时，我们有些丈二金刚摸不著头绪，有一点疑惑在导演的语焉不详和戏谑之中。我们不禁扪心自问，真的能从《情陷高达》来重新思考高达吗？
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