大佛普拉斯：表里不一

直到后来，你才感受到整部电影的哀伤之情，从聊赖安和、自得其乐的表面下，藉著长久以来因无暇顾及而粉饰太平的忧虑及恐惧的千疮百孔中，渗透出来，并在生命缺了一角后，加速蔓延，如火燎原。片子对准社会底层的风景，并借此窥视上流社会的运行，以行车纪录器为媒介，大佛神像做象征，戏谑表里不一的社会，却深深地感叹难以施力的无奈，然后带点因果轮回的观点作结。这是《大佛普拉斯》。

开场我以为是要走娄烨导演给视障者听的电影《推拿》的路线，不过以这部电影的内容及旁白的口气，毋宁为台语广播剧，贯穿整个故事，既有补足剧情呈现不足的功能，同时承袭广播剧说书人全知观点，还有三不五时地以第三者的角度评论故事，妙语如珠，处处绽放丁点丁点相声式及网路乡民般的幽默，举凡谐音，双关，暗讽。又感觉平静无波的陈述，带点冷面笑匠的神采，定调全片或该说互通声气，具有一定的娱乐效果，也同时传递出对影中人的情感。

导演不疾不徐地带主要人物登上舞台，让观者先简单地认识，所以你知道他对准社会底层人物的生活，但又不让观者戴上同情及悲伤的眼镜去看待他们，所以质朴平凡，对现状虽偶咕哝抱怨，但只能这样了，因为能好好地处理眼前，过好当下生活，已经是种幸福，兼以一股傻劲的甘草人物形象调色，乐天悠哉的氛围感染了萤幕前的观者，轻松惬意地让人以为只是个接地气十足，纪录小人物生活困境中小确幸的浮世绘。直到一日百无聊赖地拿出老板启文董事长的行车纪录器来欣赏后，逐渐显露出影像及故事的力道。

肚财和菜脯对行车纪录器的言论以及肚财和释迦有点莫名地被抓去警局的报导，是整部电影的关键，也是暗示，其实故事里的监视器又何尝不是如此呢？我们很多时候都只看见人事物的表面，殊不知如果换到另外一个角度来看，比如说叶女士添加了声音，比如说逮捕现场由专业的摄影师摄影，竟是不同的风景；行车纪录器摄影的是车窗外头的的景象，存录的却是车内乘客、行车人间的对话，风马牛不相及，仅能自由无限地幻想未知，正如同看影像的人生黑白惨淡，眼下就是一切，要顾及已属难事，对照著影像内上流生活缤纷多彩，令人心生憧憬。然后一台新的机车也可以拥有色彩的权利，只因是新获得的资产，平常非垂手可得。

藉著影中人的偷窥，我们也看到人的表里不一。以启文董事长为圆心，身旁所及的高社经阶层为半径，画出个只有局内人才了解游戏规则之肮脏的团体，常常为追求更多，说好听一点是戏演得出类拔萃，说讽刺一点，搞得精神分裂，人前衣冠楚楚，人后衣冠禽兽，就像‘洗门’便利商店其实一点也不是7-11的本土版，内里别有洞天，分明挂羊头卖狗肉。而当启文董事长好似因为事迹败露在菜脯的狭小工作地点紧迫进逼时，一股对生命的压迫气势如万马奔腾般袭来，电影就此气氛丕变。本以为会持续惊悚下去，不过直到最后，导演并没有如此，反倒藉著警察约谈启文董事长的戏来承先启后，秉持故事核心。

约谈是为了叶女士的失踪案件，此情节具有双重效果，除了带出说情的官僚现象之外，其实也表现出有人关心著叶女士，相对于肚财的尸骨乏人问津，回应了天外飞来‘面会菜’的本质和肚财的关联，特别是招牌上的‘面’字不见，除了暗喻没人理会这些毫无希望的人，更有观影者始终不太清楚肚财他们一群人怎么来到今天这个样子的意涵，就连身为好友的菜脯也坦言对肚财认识不够深，此时搭配‘虽然人已经可以搭太空船去外太空，却仍无法探究他人的内心宇宙’的口白，更添悲情。

结尾藉位于社经地位两端的两造人马来对照：门可罗雀的私人送葬队伍，人山人海的公开护国法会间交叉呈现，再度突显出底层无依无靠的哀戚，并试图将大家的视野拉广，不单单呼应广播剧的乡野奇谈感，亦有因果轮回的暗示，同时扩大推及至国家与宗教这类庞大组织机器的表里不同，且引伸出凡事的公平正义何在。我们看到的或许是金玉其外，如佛像的金光闪闪，瑞气千条，但实际上仍有残破晦涩的存在，就好像西班牙文的婊子puta与英文的大佛Buddha，发音极为相似，稍一不慎，你是我的puta还是Buddha便让人啼笑皆非。

镜头著眼底层，仿佛要唤醒诸君的重视，一如佛像内的异像，毕竟旁人若如同护国法会的僧侣仅面面相觑，无任何作为的话，看不到的人事物还是看不到，仍被压迫于无形。莫非得等到天理昭彰，公平正义才会悄然现身吗？最后一场戏仿佛如此大声嚷嚷著！