关于11:11，我们都知道，那是《圣经》的《耶利米书》第十一章第十一节。
“耶和华如此说：我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听。”
李维史陀认为一切语言的基本结构及社会文化的基础可以来自于二元对立，相较于对立面的呈现，能够撞击出详尽的文明，所以乔登皮尔创造的《我们》积极营造所谓的对称，正与邪，左与右，明与暗，两家人所坐的位置相互对称，就连杀人凶器也用剪刀，理应为剪刀本身就是个左右对称的利刃。
如果我们不只是我们，而是一半，上帝用亚当的肋骨造出了夏娃，人与人之间才有存续，自我的繁衍或是残杀，原本就是存续人类的一种方式。
兔子的繁殖能力强，可以无限复制自己，却也会因为遇到种种困难的环境因素，容易让整个族群被扑灭，随即又重新再来繁衍出一个族群。
这不是跟人类很像吗？温顺，容易发情，却又无助。
《我们》是一个非常高明的故事剧本，以一个后末日的角度去诠释二元对立的可能性，乔登皮尔对于“US”的真正意思应当只是借代于“我们”，其实更是“美国United States”。
原来是我们，牺牲了美国多达一半的人。
自从911事件过后，反恐主义与反战主义，共和党与民主党，美国本身的对立更为激化，有些人被牺牲了，他们只能躲在地底，有些人浑然不知自己享有特权，快乐的生活，却害其他人永远不见天日。
那些人，怎么存活的呢？躲在地底的复制人，他们只被允许共用灵魂，他们拥有极差的生活品质，以为可以跟地上的人一样，却永远无法，他们只能够被放弃。
“我们”与“他们”，这么轻易划分界限，这就是人性，不是吗？
正当地底的雅德蕾德（露琵塔尼咏欧 饰演）发现到一个契机，她不想当影子，她选择与另一个自己做为交换，永远享有美好生活，真正的雅德蕾德则被困在地底，即便真正的雅德蕾德在地底称王，她拥有智慧，拥有语言能力，也拥有舞蹈能力。
神说要有光，就有了光。
雅德蕾德在地底世界，成为了所有复制人的神。
雅德蕾德苦心策划多年，带领这么多复制人向上展开一场屠杀，不堪于只能吃生冷食物，不堪于只能暗无天日，他们也要享有地球上的美好的生活。
该说《我们》是一场无缘的革命，我们明明能够为了主角群能够展开杀戮，逃出生天而庆幸，却又在结尾最后一刻大逆转，感知到这群复制人的无止尽悲哀。
“他们”就像是有色人种族群，就像是蓝领阶级，就像是贫困者，他们最微弱的反抗，到头来只会是一场空。
导演乔登皮尔曾说整部电影的契机来自于小时候看到80年代由雷根总统所带起的“牵手护美国”活动，这个活动花费至少1500万美金，实则没有太大益处，种族及阶级歧视仍在持续，一群人握手绕著整个美国，好像根本没有任何意义。
多么伪善。
但我更惊艳于乔登皮尔大量添入的80年代流行文化，由史提夫马丁主演的癫狂爱情片《The Man with Two Brains》，一个人真的可以有两个脑袋；《Summer Rental》的破旧游艇对打；《七宝奇谋》的地底人喊话；《粗野少年族》的海滩乐园与两大族群杀戮，这些电影竟然都可以融合在这部娱乐性十足的虐杀恐怖片里面，《我们》的影像及故事才华甚至更胜于乔登皮尔的前作《逃出绝命镇》，厉害极了。
【白色豆腐蛋糕】
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