《北极上学趣》，教育与教育。

北欧国家丹麦时常被称为“最幸福的国度”，因为其福利社会制度可以说是照顾人民最为健全的，从出生到死亡政府都有完善的制度提供协助，在诸多领域如医疗、教育、劳工等也都能见到成效，可以说是体现福利社会制度最极致的国家。曾有人笑言当丹麦人被问到是否知道政府提供那些福利社会制度时，丹麦人十个有十个会答不出来，因为这些早已成为他们的日常，从小到大都已习惯接受政府的帮助，要他们回答这题似乎非常困难。不过随著近年经济开始不景气，丹麦的福利社会制度也受到考验，政府朝著许多方面著手改善，企图有限度、不影响人民的前提下作出制度上的改变，由于《北极上学趣》谈论到的是格陵兰与丹麦教育体制上的差异，因此这边就仅针对教育体制做讨论。

丹麦宪法规定所有处于适合就学年龄的孩童都能享有免费教育的权利，意即小学、中学整整九年都是免费的，因为政府认为这是它们该尽的责任，这项教育政策被称为“人民学校”（Folkeskolen）。不过虽然法律规定每位丹麦人都有接受教育的权利，却并没有强制规定一定要上学校接受教育，在以“只要孩子所接受之教育，等同人民学校所提供的教育程度”为前提之下，若能证明孩童能够在家自主学习、家长也有能力教导孩童，那么即使不用上学也没关系，要送去私校就读也可以。丹麦教育基本上以人格养成与技能培养为主，和许多崇尚菁英教育的国家不一样，丹麦政府鼓励学生多多见力自己观点，莫死背课堂、课本死知识，拥有独立思考的能力与能在社会上生存的一技之长更重要。

《北极上学趣》讲的并不是关于丹麦教育体制，而是“世界第一大岛”格陵兰，虽然在许多地方仍得仰赖丹麦、如外交、国防等仍是由丹麦政府代理负责，不过实际上格陵兰是属于内政独立自治区，因此在某些体制上、生活方式上是和丹麦完全不同的。电影将一位深受丹麦体制影响很深的丹麦人放进格陵兰，用他的观点去看格陵兰的一切，截然不同的文化、教育方式与社会体制对他而言无疑是种冲击，而该如何在这样的冲击下去做出改变、适应，或者说是试图冲撞，进而从中获得反馈、对教育的反思，是《北极上学趣》主要想谈论的。在对丹麦教育体制有初步了解后，会对于电影里所有的冲突、磨合更能投入。

“你是用丹麦人的角度看事情，你到这里以后总是看不起我们格陵兰人。”

安纳斯因不想继承父亲的农场，决定投身教育，在获得机会后他选择离开丹麦、去到格陵兰的偏远村落教书，他就像每个年轻人一样，对工作充满抱负与理想，满腔热血的他却在到学校的第一天后受到挫败，整个班级不过十一、二个学生，但他却怎么样也管不动，连找家长谈都毫无作用，才不过几天他有了想离开的想法，他认为这里的人都不欢迎他、学生失控就算了，家长也是不把他当一回事。当他发现有学生时常缺课，却不是因为生病而是跟家人出去打猎，他旋即登门拜访想了解状况，却在这谈话间发现普遍存在于格陵兰的社会问题，例如儿童相关问题，被虐待的、被忽略的很多，隔代教养、领养在这里时有所闻，由于太常见因此更被视为一种另类传统。这在丹麦是难以见到的景象，也因为这样的差异，让安纳斯刚开始颇难熬，被充满敌意的语句回击、还被人当面直说“那就回去丹麦！”

“只有他祖父能教他日常生活应该会的一切。”

安纳斯决定改变心态，尝试去接受并适应格陵兰的“根深蒂固”，他也开始学习如驾雪橇、捕鱼、划船等当地生活技能，好拉进与他们之间的距离，在更深入的认识与了解后，安纳斯本来对于“教育”的想法渐渐有些不同的理解，在丹麦接受教育是理所当然的，这“理所当然”却在格陵兰成了“不以为然”，在丹麦虽然也是鼓励年轻人学习技能，但意义上来说是建立在有基本教育的前提之下，可是在格陵兰却不是这样，有没有受教育对他们而言根本不重要，因为学校教在多都远远比不上亲身体验，课本知识喂不饱自己，可是生活常识可以。

因为不想继承家业，所以任性的选择教育这条路，安纳斯能对未来有所选择，而且绝不只一条路可以走，可是在格陵兰机会并不多，该如何走似已都注定好，仅差你要走左边还是右边。左边的话是现在就开始学习当名猎人，终生便以猎人为志业、靠技能养活自己，右边的话就是去城里继续念书，在毕业后因为早已忘记猎人技能，就必须在约只有十五种职业里头选择一种去学习相关技能，然后靠此在社会生存下去。这样的不同开拓安纳斯与我们的视野，也获得去思考的机会：“在普遍以教育为重的这个世界，格陵兰这样的‘教育’方式是否也是另一种可行的教育？”

《北极上学趣》单纯以丹麦与格陵兰的各方面差异所产生的碰撞，轻松地创造出一个大空间供观众思辨，因此在剧情方面也是如此单一且直接的，导演透过《北极上学趣》去探讨教育的多元可能、对于体制上的摸索，若以电影来看本片或许稍嫌平淡了一点，但假设换个角度跟著导演去想，这何尝不是一部值得你我去细嚼的作品？《北极上学趣》是想法大过于剧情本身，同时附赠给观众的，就是满满的格陵兰美景。吃惯商业钜作、日韩大餐，或许可以尝尝北欧小菜，或许会有意想不到的收获。