《决战事业线》泽雉寓言

　　女性在商场上对决性别歧视，闯荡出自己的事业，其作品不可胜数。但是当法国人以中国文化、庄子思想做为武器，迎战男性的霸权王朝，借此夺下自己的商场疆土，反而会令人感到新奇！

　　权力争夺，处处都可见刀光剑影。豆妮马夏（Tonie Marshall）也详细的雕琢出商场攻城战，彼此较劲的厮杀对决。而豆妮马夏在这场商场竞争的电影里，运用了至少两种层次，其一是以画面说故事的暗讽，其二是引用《庄子》的文字进行针砭。

　　豆妮马夏在《决战事业线》里，以精简与干净的画面来带出企业的形象。不只是电影里的背景、前景的经营，几乎没有多馀杂乱的布景设计，让电影呈现出企业简洁的美感。电影中的角色在衣著上也大多是整齐光鲜、穿著体面，就连私底下昇华的画面经营，都不至于让观众觉得布景或构图有混乱之感。

　　然而无论是商场或是政坛，只要一牵扯到权力争夺，彼此之间勾心斗角、尔虞我诈的人性丑态，却和豆妮马夏经营出的干净画面，有了反差的对比，增添了外表干净，内在污浊的讽刺笔法。让整部电影上演的权力争夺戏码，弥漫一股表里不一的腐臭恶气。

　　不过电影最有意思的设计，是艾曼纽（Emmanuelle）在片中面对竞争对手波梅（Beaumel）时，引用了《庄子．内篇．养生主》的：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”一段话的背后涵义。泽雉是水泽中的鸟，它走十步才啄一下虫鱼，走百步才喝一口水，它不求被养在笼中，精神虽然旺盛，但（在笼中）不安不自在。清代学者陈寿昌说：“言泽雉未历樊中束缚之苦，故以泽中之饮啄为常，神气虽旺，初不觉其善，忘适之适如此。”也就是说这段话的重点在“神虽王，不善也。”的忘我境界。世上有谁不被宇宙、生命，或是生活的牢笼所束缚呢？但当你自在到忘记自己的生命自由，便达到了“无我”的逍遥境界了。

　　对照电影的商业战场。艾曼纽在面对客户时总是潇洒自若，甚至能和中国客户相谈甚欢、高唱〈小白船〉。至于波梅，当他知道接任安提亚总裁的人是艾曼纽，他无所不用其极地想将她逼退总裁争夺战，并逼得艾曼纽的左右手自杀，其重点在波梅被无形的斗争牢笼所捆绑束缚，又被心念所生的“不善”所局限之故。

　　但事实上，无论艾曼纽或是波梅，都在生命里有所局限。波梅被野心局限，艾曼纽则被母亲的死亡所局限。即便艾曼纽以庄子教训对手，自己却也未达到生命的超脱自适，甚至落入了波梅设下的陷阱。

　　泽雉的寓言来自《庄子．养生主》，“养生主”便是“养心”的修养功夫。若根据道家的思想行事，那么无为而治，顺其自然的道家精神，便无法在电影剧本里立足，毕竟自在自适、不特地与人争夺，一切顺其自然才是中国道家思想的价值所在。

　　不过就整体而言，豆妮马夏在名利争夺的商场攻防战里，巧妙的杂揉《庄子》的哲思及以画面的简洁讽谕人类争夺丑态的对比描写，是《决战事业线》里最为精采之处。