去西门真善美看了是枝裕和的新片《小偷家族》。大概是因为是枝裕和在台湾已经累绩了不少观众，加上今年金棕榈的加持（以及在日本本土票房与口碑），下午两点多的场次，竟是我在台北这几年于真善美戏院观影见过最多人的一场（估计应是满场）。虽然我左边和左边的左边两位朋友，中途一直开手机看时间，电影结束之后还讨论了一下剧情（似乎有一人不是看得太懂），但我仍相信这部电影是适合大众又不失精彩深刻的电影作品。
电影从像是父子去超市购物开始，勾勒出他们与常人一样逛街买东西、携手回家的日常景色背后，特殊不凡之处。他们带著热呼呼的可乐饼，把路上遇到的可怜女孩带回到在大厦间一栋陈旧平房，全家人泡了面配著热热可乐饼，聊起话来，亲密而奇异。女孩莫名地留了下来，成了这不平凡家族的成员，却使得聪明的男孩祥太对这个“家”产生了一些不同以往的感受。
自从成为是枝粉之后，就时常觉得是枝裕和的电影像是论文。电影总是有一个很明确的提问，然后用很真实场景慢慢地、抽丝剥茧地去回答。今天看《小偷家族》，这样的感觉更是强烈，甚至想起研究所的老师跟我说过“文化史”是一个有趣的东西，因为“文化”是看不见的东西，所以要透过看的见的东西去展现。
什么是看的见的东西呢？老师没有说，只说“透过一粒沙去看到整个世界”的譬喻。他说：“我们都以为是我们眼见一个个的东西组成了世界，但其实不是。就佛教看来，不是一个个东西组成了世界，而是世界存在所以有沙存在。因此我们可以从一粒沙看到整个世界。这个道理还可以用庙宇建筑说－如果没有整个建筑，柱和梁原来只是树木。”他认为层层深入的历史叙事，可以把“一沙一世界”的道理展现出来。然后建议我去读读《路易·波拿巴的雾月十八日》、《魔西与一神教》与《马丹．盖赫返乡记》，看看他们怎么样从一些实际的东西去分析出“整个世界”（或者说是“文化”）。
《小偷家族》让我想起老师的话与这些著作。它谈“家”，不单是过去是枝裕那些著名作品对“家人关系”的展现，且是对“家”一概念的思考；它谈“家”也不停在概念，而是透过这一个“家”里不同人角度，带出整个社会存在不同的问题（难以被发掘并正当处理的“家庭暴力”、“独居老人”、“逃家的青少年”以及在社会底层不受保障的打工族等）。
当然，电影仍是电影，没有像论文一样把前后关系全盘拖出，但《小偷家族》以不评判呈现社会边缘人物的生活，以同情但不煽情（还是有一点试图感动人，但点到为止，不至于过度）的镜头，将当今（日本）社会的现实揭露出来。因此，《小偷家族》里的“家”就像是我老师说的“沙”，因为“世界存在所以有沙（家）”，我们仔细地去看这一个“家”，我们看到的不单是“家”而是“整个世界（或者说是“文化”）”。
#是枝裕和电影的好看应该已经不用多说了
#角色的精彩应该也不用多说了
#虽然不是是枝裕和的电影里我最喜欢的一部但应该也有前三了
#好吧应该没有人关心我的排名
#去看就对了
#手比爱心
【这里是我的乐园】
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