《异形：圣约》胜者为大卫王

经典科幻片《异形Alien》于1979年上映后引来科幻恐怖片热潮，但直到2012年导演雷利·史考特Ridley Scott才执导《异形》前传之首部曲《普罗米修斯》(Prometheus)，本片《异形：圣约Alien: Covenant》则是《异形》前传之二部曲，雷利·史考特创建的科幻宇宙也逐渐成形。

开场，生化人创造者彼得·韦兰Peter Weyland(盖·皮尔斯Guy Pearce)和生化人大卫David(麦可·法斯宾达麦克法斯宾达)的精炼对话，即为本片埋下末段的结局伏笔，两者对于造物者辩证的内涵则从首部曲《普罗米修斯》延伸到二部曲《异形：圣约》(Alien: Covenant)，这也是雷利·史考特其充满哲理的科幻片特色。

载著两千多名殖民者的“圣约号”，预定在太空航行七年多后可以到达移民星球“Origae六号行星”，途中因恒星燃焰造成的意外而使得船员从冷冻睡眠舱醒来，太空舰长也因而过世。“圣约号”偏离轨道后却侦测到一个距离更近且适合人类生存的星球，接任的舰长带领船员抵达此行星探勘，竟面临一连串难以预料的灾难。

虽名之科幻片，剧情却不免带有些奇幻色彩，仔细探究会发现某些支线不合常理，但内容大多仍能立基于现有的科学概念上，如降落新行星前先测试空气，分析结果是“79%的氮、19%的氧”，此数据与地球空气组成非常相近，的确符合人类生存。

此外，“圣约号”展开能量光帆藉以吸取太阳光能量来推动太空船，则是现代已成功实施的技术，据报导，美国 NASA已同意史蒂芬·霍金Stephen Hawking将装上“太阳帆”的微型太空船送至距太阳系最近恒星的计画。

本片含括众多宗教、文学、音乐、艺术意象，在在传递故事的核心精神。视觉特效与恐怖氛围的营造相当出色，太空船于恶劣气候中航行的动荡、黑色异形病原体飘忽时的鬼魅、太空舱爆炸时的石破天惊都很可观，其中尤以异形神出鬼没窜出时的惊悚指数最高。这些体型大小不一的怪物，外型丑陋且十分噬血残暴，船员与之对抗时虽英勇无惧，但各个死法惨烈死相可怖𫫇心。

剧中人物不少，但是除了生化人大卫和船员丹妮丝Daniels（凯萨琳·华特斯顿Katherine Waterston)的性格塑造较立体外，其他角色偏于扁平难以记忆(原因之一是预告片中有许多人物互动片段皆被大刀阔斧砍掉)。不过，这些配角记不住倒也不会造成困扰，因为异形杀人效率非常高，众配角领便当的速度也快如闪电。

剧情有两大主线：一是“圣约号”机员探查新行星时遭到太空怪物异形虐杀，最后仅剩两名船员，这部分展现人类生命的脆弱与异形的强大。二是生化人大卫邪恶思想养成的进程，也是全剧令人恐惧之源。从替韦兰倒茶开始，大卫的反动心机已慢慢凝聚，接下来他屠杀行星上的工程师、培育各代异形胚胎，为成就“王者之王”铺设一条红毯，徐徐前进。

【众神进入瓦哈拉】

彼得·韦兰和生化人大卫进行父子对谈时，韦兰要求大卫弹一首钢琴曲，大卫选择的曲目是华格纳音乐剧《指环》系列之《莱茵的黄金》(Das Rheingold)第2幕〈众神进入瓦哈拉〉。（《指环》系列由德国作曲家威廉·理察·华格纳Wilhelm Richard Wagner〈1813- – 1883年〉创作，历时26年）

要解析大卫思维的演进，得稍稍认识华格纳的四幕联篇乐剧《尼伯龙根的指环》。《指环》系列是由四部歌剧组成，剧中的许多元素源自北欧神话。

《指环》歌剧序幕《莱茵的黄金》里记叙莱茵河中的黄金有著神奇魔力，谁能拿到用黄金并做成指环，便可以得到统治世界的权力，但只有弃绝爱情的人才能够拥有指环，于是尼伯龙根族的侏儒放弃莱茵河旁少女，取走黄金打造成指环。这一段即已明喻伊莉莎白的悲惨下场，大卫喜欢伊莉莎白，但是为了满足权力欲望，丢弃人类爱情并不足惜。

众神之王佛旦为了建筑神殿“瓦哈拉”而请巨人帮忙，佛旦原本答应事成后送给巨人一位青春女神，不过神殿完工后祂不愿履行此约，故以黄金指环诱惑巨人，让巨人答应舍弃以女神当酬庸的契约。佛旦与火神到达地底之国“尼伯龙”后，用计拿到侏儒打造的指环，之后佛旦带领著诸神进入壮丽的新神殿瓦哈拉宫，气势非凡。

序幕的故事里包含天神、巨人和侏儒，他们为了权力而纷纷抢夺黄金指环，对应《普罗米修斯》和《异形：圣约》(Alien: Covenant)，则是如神祇般的造物者工程师engineer、人类和生化人，三方也为了取得主导权产生一连串曲折的争斗。到了《异形：圣约》(Alien: Covenant)这个年代则是由大卫得到权力象征的指环。

不过，在戏剧故事中，被夺去指环的侏儒曾诅咒“拥有指环的人必遭不幸”，而最后指环则回归于莱茵少女之手。这个结局可能也是第三部曲剧情的预言，因为生化人瓦特曾指陈大卫将雪莱的诗作误当成拜伦的作品，拥有高度智慧与创造力的大卫仍然会犯错，而只要错一个音符就不能成就伟大的交响乐。

【在天堂为奴或在地狱称王】

大卫与瓦特意见相左刀刃相见时曾问瓦特：“你要在天堂为奴或在地狱称王？”大卫借此劝告瓦特别再侍候人类，要拥有自由意志，成为自己的主人。此句问话源自17世纪英国诗人约翰·弥尔顿John Milton史诗《失乐园》(Paradise Lost)中，堕落天使路西法（撒旦）的名言“宁在地狱为王，也不在天堂为奴”。

大卫曾随“普罗米修斯”号探索人类生命的起源，对于“创造者与被创造者”这两者之间的消长关系与相互影响力量了然于胸。2093年(《普罗米修斯》年代)，人类发现“工程师”是打造人类的造物者，但人类同时又是发明生化人大卫的创造者。

到了2104年(《异形：圣约》(Alien: Covenant)年代)，人类创造出更新型的生化人瓦特，但第一代生化人大卫不但消灭工程师族群，还背叛他的创造者人类，倒戈后成为另一个太空生物异形的创造者，并且要以此消灭(统治)人类，形塑异形生物的世界。

大卫想当造物者的思想从弹奏〈众神进入瓦哈拉〉一曲即已昭然若揭。当初大卫选择这首乐曲十分耐人寻味，身为一个仿生人，他刚被人类创造出来时还没有凌驾人类的意识，然而与人类相处后，见识了人类的恶质性格，也理解到就算韦兰这么伟大的创造者，却不论在才能寿命智慧等方面都不如他这个科技生化人，他又何必听令于低等人类。

于是，自大的他潜意识里如神一般统治万物的野心就随之而生了。大卫想当崇高的造物者，创造自己的国度，成为新国度的神。人类能打造出生化人大卫，却无法箝制他自我造神的想法，“创造者”反而让“被创造者”给消灭，这是人类科技发展极致的悲哀挽歌。

大卫宁可在地狱称王，也不愿再成为人类之奴，末段他用尽心机瞒骗“圣约号”船员取得控制权。当得知大卫诡计的丹妮丝也仅能躺入低温舱休眠时，大卫嘴角含笑聆听〈众神进入瓦哈拉〉，轻轻拿出两颗异形胚胎，“见吾杰作，尔等能者，也得折服”，他果真成了君临天下的大卫王。