《夜巡人间》─ 双面印度：仙界下凡，走一回人间地狱

甫荣获2017年鹿特丹影展金虎奖的印度电影《夜巡人间》（Sexy Durga），继去年《梦想电台》（Radio Dreams）以一家电台一日巨变，反视身在异乡人身处的困境，进而拓展于文化社会，甚至到价值观的冲突与批判。《梦想电台》在影像叙事上种种口说梦想与寻找自我的呓语，《夜巡人间》似乎也承袭并一以贯之鹿特丹金虎的猎奇精神。
　
然而，《夜巡人间》的怪奇非也题材运用，而是影像上的铺排与组建。透过仪式纪录的真实，交叉贴近日常剧情的虚构。在运用同名的双关之意，从崇神与厌女的对比中，照映出一个天堂／地狱交融的印度黑暗社会。
　
《夜巡人间》在故事上分为两条主轴，一是开头以稳定器（Steadicam）纪录难近母（Durga）的酬神仪式；另一则以剧情方式呈现，描述一对为求去火车站的杜尔迦（Durga）与情侣，因搭上便车而遇到男子们刁难（调戏）的旅程。在充斥夜戏与连贯毫无指向的话语中，《夜巡人间》在观影上难免呈现两段影像的断裂之感。但也就在这样的双重叙事交叠下，才进而从虚实之间，脱颖出这位“Durga”的双面性。

这样的“双面”也就是“Durga”（片中译：杜尔迦）这名字所代表的意义，在印度这词兼具两种意思，从信仰面角度，它是印度教女神难近母（Durga）的名字，“难近”顾名思义为“不可接近”之意，它也为印度“性力派”的重要对象。但反观社会面上，名为“Durga”的女性不再是如此疏离或神圣，相反它成为印度现下社会问题─“性骚扰／性侵”的议题代名词。印度更有将网站／运动命名为“Durga”，不仅教导女性自我防护能力，也提醒女性大众自强，减少并杜绝性侵事件的发生。
　
因此，当Durga卸下“神格”成为的“平民”后，此样“‘不再’难以接近”的“女性”表征，间接成为男性挑逗的对象，甚至在片名上摆放了“Sexy”一词，增加了这位“Durga”女神／女性的魅力，连其身上衣著都如此鲜艳。而男性们不停流连驻足，骚扰其之去向，透过反复事件情节，渐从话语中将原本包装的好心热情，挖掘出背后轻浮态度下的不轨意图。
　
于是，在《夜巡人间》中的“双面Durga”不再是双重身分的并行，导演反运用双重叙事的叠合，将“Durga”的神格与人性合而为一，借由仪式祭典的进行，彷若让神明于人间微服出巡。但可惜的是，祂身处的不再是以往的仙境，反一再让人迷茫不知所措，走入如炼狱般的人世。藉以“Durga”之名，脱下印度社会的伪善假面。

而从相同传统祭祀仪式的双重叙事，朴赞郁于iPhone 4拍摄的短片《夜钓》中，同样以相同手法打造出人性的双重面向。片中以一男一女的夜钓奇遇，勾起情愫转移做为开端。但在前段结束后，才提醒观众一切仅止一场萨满仪式的通灵之举。在后期随著穿梭于阴间与阳界的来往，也荡漾起已逝父亲和在生家庭间的弥补／救赎。而朴赞郁不时运用传统纱帽来提点阴／阳界的分垒，也透过虚实并行的叙事转换，来显露出生死互动的仪式荒诞性。
　
同样以仪式牵连的《夜巡人间》也如出一辙，不过电影选择将仪式集中摆至头尾，以此更显杜尔迦的神性。最终当她“坠落”于人间之时，头被戴魔兽面具的同化，紧缩如电子花车的厢型车中，身边已不再单纯是对性有所渴望的侵犯男性，而是一群对她景仰，却又对她嘲弄的“妖魔鬼怪”，而这正是现今印度社会的真实缩影。
　
当印度社会的“崇神”与“厌女”成为它的外表与内里之时，那辆车（神轿）通往的道路终究开向的不是火车站（神庙），而是一条只剩黑死摇滚乐充斥、漫无尽头的人性地狱。

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本片荣获2017年鹿特丹金虎奖
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