试图像普鲁斯特那样缓慢讲述，旁白又像《呼兰河传》那样稚拙，从开篇一句“《红楼梦》是经典，可有多少人看完”点明，作为观众你是否有耐心忍得下帧率上的缓慢，几何曲线般的猫咪跳跃、机械转场、一片树叶慢慢慢慢从树上脱离、飘落，观看过程极挑战耐心。
故事描绘生活在历史夹层中的不同走向的市民，那是一个复杂的华人社会，有隐匿的戏剧名伶，也有经历历史忧伤中年少妇，帅似年轻吴彦祖的男孩，还有只愿听别人唤Susan英文名的摩登女郎……带有Cult片风格，诡异和极美的意境加上如此故事和结构，甚至无法用真人拍摄。
吸收漫画、版画风格，融合画皮等内容的动画形式反而更容易将幻梦实现。杨凡不想讲大时代，通过一个个文学、电影情境，对情色的大胆表达，描画中国人普遍对爱欲的压抑。压抑背后，是他对这片土地深深的眷恋。
杨凡这个人，其实是个傲才。极古典又最先锋，表面是在回忆，其实是在预言。华语电影史里放不下他，因为没人知道怎么写他。
奇情的程度使我想起日本的Belladonna，被压抑的情欲是很中国的东西，中国人才能欣赏和谅解。技术上有些太粗糙了，有些镜头的人物动作做了motion capture有些却直接图片平移，显得完成度不高。旁白太文绉绉，有来不及做完用logline填补空缺的嫌疑。
不要 不要告别。在这灯火 辉煌的夜里。没有人会流泪。
四星。杨凡终于找对了表达方式，就是做动画吧，有情怀又流畅，不会暴露演员和调度调教演员的短板，整个电影在从前肤浅的唯美上又升华了一层，连杨凡自己绵绵情意的旁白都像是一种慢条斯理的思考，这绝对是一封情书，看得我大为心动，电影说妙玉被掳如痴如醉，这电影也常堕入如痴如醉的疯癫，到最后高潮戏大混战，那场戏放真人表演里绝对毁掉，但就是动画和张艾嘉出神入化的声演，最要命的是电影的结尾又好像回到了未发生，太感人，杨凡把一切都置放在了那一刻，空间是暂停的，连时间都是暂停的，就是开始的那一刻，是的，爱情在刚开始的时候就已经结束了。
是喜欢的，但也是怎样解都可以的。甚至让我可以喜欢喜欢者的喜欢，也喜欢不喜欢者的不喜欢，是高明的。哦，或者说其实并不高明，但真诚，也就成了最好的高明。总做不了绝顶聪明的张爱玲，却也没有她的刻薄。
骚就是要大大方方的骚，喜欢。
02/09威尼斯电影节公众首映。有幸和我喜欢的张艾嘉老师同场。电影本身拍的极美。一切大概都是轮回，想想今时今日所发生的一切，与当初也没有什么不同。情为骨，欲为肉，骨肉俱全是为个人。挣扎和诉求，反抗与镇压，四者皆应是为革命。世道也就是这么过来的，而我们生若浮萍，没什么资格选，顺势而行罢了。
记忆既不是影像也不是文字 更不是事实。或许对于导演对于观众都会是很私人的体验 但cult程度绝对足够。剥离“母亲”身份的女人形象很惊艳。动画的形式实现了去形式的作用。镜头速度出奇贴合文本的需要。主创红毯#Venezia2019 最大惊喜
《继园台七号》再现华语文人电影，最美之处恰恰源于诗韵般的念白，以及文人墨客方能拥有那股幽怨又柔情的借古自怜。在徐徐地一颦一动间，都是老香港所留下最后一丝古韵。同时影片在场景的还原，历史节点的铺陈上，也与角色相得益彰。作为动画电影，角色的台词反而成为影片更为薄弱的环节。母女二人作为两个时代的符号，显然前者更加贴合影片气质，而对于女儿的刻画，则多少有些勉强。同时张艾嘉的配音在人物气质上塑造与补足，相比于影片任何其他角色都是碾压式的。也就成为本片唯一的遗憾。《继园台七号》犹如杨凡给予时代和回忆的一封情书，找回了那被遗失的香港最美时代，和最雅华夏底蕴。
竟然在著名的凉山绿皮硬座上开看，尺度估计也吸引到了背着鸡去县城售卖的彝族老乡，反正到后来我不但自己不尴尬，还进入了再慢半拍的追忆似水年华节奏中。真实的激情时代和虚幻的红楼春梦，杨凡献给香港的情诗我听进去了。
五星+，语言乏力。
A / 在六十年代末的故事中奏响《阿飞正传》的配乐，性别不明的旧世界幽魂与潜在新世界的召唤者擦肩而过，于是堕入一个兼具痛感、愉悦、矫饰与绝望的（反）怀旧之梦——我们终于获得了猫（能漫步在银幕轮廓上的猫！）的视点，然后看到那些记忆中边角的人物……英文字幕中的《放大》便化作配音里的《春光乍泄》，无限繁茂却又苍白的时间罅隙。
睡梦成真，转身浪影汹涌没红尘，残留水纹，空留遗恨。
献给香港，春梦和乡愁的结合，慢，慢得恰到好处，骚，骚到至情至性。杨凡的骄傲和遗憾都在这里面了，时光逝去，我深情凝视青春，青春到底用什么目光注视我？
威尼斯最佳剧本 唯一获奖的华人电影 牛逼！
对革命政治边缘地带或者说是革命冗余物的酷儿考察。在这里可以发现从革命后退的负隅顽抗的旧，也有从革命退却的中年的困顿踟蹰，还有被革命中心压抑的那些潜能。这里大胆的提问是，它们如何可能竟成为被抹杀的新。另一个问题：是大时代塑造自己，还是在大时代里寻找自己？这问题被故事本身怀疑和超越了。既然情欲是革命藏在裤裆里的打火机，革命也可以是情欲用后即弃的一根香烟。因而，主体发明的意义恰在于，革命总是个人的，而情欲也是社会的。不理解和直面这一点，终会走向僵死和倒退。重新获得性感的政治，才是革命。影片最后预示的那场迟来的出走，恐怕也不会是好聚好散。但同街头的标语和呐喊一样，已然是解放性的，但只能仍是半裹着脚解放。就是这样半裹着脚，带着历史和生命有机物，怀着爱和恨。含混不清。
婀娜寂寞的旗袍太太，借由剑眉星目的男大学生给女儿补课，开启一段暗潮涌动的三角恋，体验《红楼梦》妙玉被掳的“如痴如醉”感。不得不说杨凡真是华语导演中的鬼才，1.5倍速看这个故事会被惊艳到，既淫邪大胆，又轻轻漫漫。继园台是香港北角的“小上海”，1967年大时代正从左向右转，然而对一个40岁思春少妇来说情感欲望才是天和地。电影带着很强的酷儿凝视，水彩画风优雅精致。结尾的配音名单出来绝对让人大跌眼镜，老太太都不扶我就扶许鞍华哈哈哈~
情欲在现实中表现得含蓄，在梦境里却如此豪放，这一点太过真实，而且只有动画能做到这样直接的表达。人的欲望在情感和政治间不断流窜，都以集体的方式达到了高潮。
昨天看的观众首映场，梦呓与现实，在历史的叹息中留下的是属于普鲁斯特的也属于红楼梦的疑幻似真，于太太让人着迷，女儿也像是刚开苞的小荷，婷婷静直。节奏旖旎，温柔，画面时而美艳时而惊异。最喜欢虞太太妙玉的自比和后来梦境中的狂野。吴侬软语和广府雅言交织，三地的困惑和迷茫，都增加了内涵的复杂。唯一的缺陷可能就是旁白的普通话有些奇怪了。今早二刷，再来评。
转载声明：此文章内容及图片来源网络转载，不代表本网赞同其观点和对其真实性负责，如涉及作品内容、版权和其它问题，请与本站联系，我们将在第一时间处理。