终于看到了《盗马贼》的藏语版，非常的了不起，一部超前于它的时代的电影，当所有人都在讲故事，田壮壮那时候就已经这么拍藏人的民俗和精神世界了，在一个盗马贼身上寻找神性。这种拍法拿到当下，很多欧洲的文艺片这几年才流行这么拍。2K修复很漂亮，相较于它的意识形态，我觉得还是那个时代的藏区传统和自然景观更有意思，这正是这部电影称得上伟大的原因！
超晦涩，小时候进场看还骂过外公带我看怪怪的片子
彪悍的生命！老谋子英雄里那蜡烛原来打这儿偷的……片子里叠画的频繁使用，造成了非常奇特的效果。我的眼底，只有那翱翔天宇的苍鹰～
代表作，我总觉得他像荷索
影片围绕牧民罗尔布的悲剧命运，描绘了主人公以彪悍强壮出场、软弱无力落幕的一生，反映了主体为改变自身命运做出努力抗争但因环境和旧秩序的限制，无法挣脱命运的束缚，不得不悲惨收场的现实，引发人的反思和对与宗教等观念对人的影响的思考
第五代作品中最酷的，影像大胆，犀利，前卫。正如评论家汤米雷恩所说，这是拍给下世纪的人看的电影。影片以盗马贼罗布的一生为主线，为我们展示了信仰和生存之间的关系，即使生活再艰苦也不能放弃信仰。结尾出现的老鹰气势恢宏，升高了影片的格调。
信仰与残酷生存现实的巨大冲突，个体在环境和族群中的渺小和无助，盗马贼把抢来的财物大都送到寺院还愿，却不想那些本就是送到寺院的物资，一家遭到驱逐，荒谬而又凄凉，一场场宗教仪式的展现，绝对不是在猎奇神秘感，一走一跪的朝拜，满天纷飞的纸钱，诡秘躁动的舞蹈，这些都是强大视听语言带来的震撼
造成叙事断裂的绝不是“叙事意识的局限”，而是叙事环节的有意识省略。影片的戏剧性因素很弱，心理和情感也不占主要，而是由神性和宗教性编织起总体的统摄。因此，点对点地分析宗教仪式对人物心理的影响显然太过功利，观众可以通过主观的配乐和运镜获取强烈的直观感受，感知（甚至接收）宗教对人物（甚至观众）的渗透。同时影片采用大量即兴拍摄，这些段落不是必要环节，不提供行为动机，但它塑造了宗教氛围，以及人在宗教中的具体坐标。省略叙事环节，增添审美图像，在近乎纯客观的画面中思之咏之，这是更为高级的组织逻辑。因此我绝不同意“把宗教抽离，内核就是xxx”的说法，倒不如说“把故事抽离，渗透进每个角落的依然是那样的宗教”。
精神信仰与物质生活的脱节甚或矛盾冲突，冷酷自然和社群道德对渺小个体的威压，罪与罚的无限链条与无处脱逃的求生—自毁之路。风光摄影与空镜编排极美，不过与各式宗教仪轨相结合后还是难免给人一种异域奇观展示的印象，想完全共情是很难做到的。叙事简约、去情节化，若把片中的时空抽空替换掉，把影片看成一个寓言，倒也不失为更有意味（也更符合田壮壮想法）的读解方式。声音运用与几处叠化镜头相当出彩。（8.0/10）
配音比较煞风景….这片是意识大于艺术的典型，有点跟Herzog似的……..荒蛮民族或者反而隐藏更大乘的智慧，自逐兼自省的痛绵长如走不尽的犛牛群，然而却美丽诱人有时，所以不忍浪费，所以有了风
感觉到的问题和普遍的意见差不多–比如其实挺出戏的国语配音，还有拍得过于空白。更像一个深刻的藏俗文化纪录片，无论是神秘的天葬、还是对下一代的祈祷，甚至是藏戏、经典都有所展示。多一颗星给资料馆特别认真和效果十分明眼可见的4K修复吧。
天葬尸骸秃鹫啄，策马狂盗非议多，祈福转经冥河涌，瘟疫羊群活埋坑，百鬼夜行，枪阵驱邪；游牧民族原生态考，将汉人视觉的景观猎奇元素聚拢于一个简单故事内，又拍得如此波澜不惊，田壮壮还是有点厉害；看的是藏语修复版，可以想象普通话配音版的可怕
#ICA #CelluloidSunday 长评 – 生存与信仰。几种风格的杂糅效果居然很棒，极简主义风格+意识流超现实表达+现实主义叙事。大量的空镜，双爆转场，故事大量留白的高效叙事，去戏剧化表达，考究的构图和带有禅意和象征性的“意象”。叙事结构上看比较清晰，起承转合的节奏非常棒，内核上看则是有着极强的信仰与生存间的矛盾与迷茫的阐释，从开始偷马时还不忘了要留给寺庙一份到最后的宰杀圣羊求生存形成鲜明对比。大量的空镜，固定镜头所表达的受困状态也非常的明显，火红的背景都能让我想到万玛才旦的“梦境”，几次对准诵经的僧人的推轨和三重曝光下的磕长头也似乎强化了影片的宗教表达。听觉上译制片的效果实在是有些差。散场后还跟朋友以影片是否有存在文化挪用展开讨论，非常开阔视野，感谢！
作为80年代西影出品的片子 田壮壮导演的确与众不同 即使是在30多年前的影片看起来都是那么的独立性 虽然本片的对白不太多 而且反映的是藏族人物故事 真实的刻画出小人物的心里感受 虽然主题是盗马贼 但其实主人公并不是个恶人 人性的光辉反而再他身上淋漓尽致的体现出来 这也许才是影片想要表达的东西
这部影片的主题在于灵魂救赎，从盗马，至落难，至再盗马，剧作上抽离了戏剧性的冲突，宗教元素所构成的视觉造型贯穿始终，片中一场夫妻跪求神灵保佑孩子的戏把叠画用到极致，大全景跳大特写，果然和黄土地、红高粱如出一辙。片中一场男主角接水戏处理极佳，无台词的电影化叙述。活埋羊的戏让我难受至极
去年11月初观看的《田壮壮：我和电影的关系》里有讲到这部《盗马贼》，曾把本片和《猎场札撒》《黑骏马》记混了，还以为自己看过？上豆瓣查看观影记录确定自己一直还没看，于是就找来观看一下（蓝光国藏双音轨中字版）。
没办法 下不到好的版本 画面很差配乐极其糟糕 不过故事虽然简单越让人有种无以名状的感触 关于宗教关于信仰关于生存关于生命 故事的背景——神秘的民族为影片添色不少 实际上 我觉得简直就是这个背景撑起了整部影片
一种原始的生命力…无论以何种形式都将继续生存和繁衍下去…
田壮壮的电影题材向来犀利，＜蓝风筝＞的政治，权利隐喻，这部＜盗马贼＞的信仰，生存和个人救赎，这都是值得深思的题材，不过导演的剪辑实在值得诟病，这种矛盾充斥的电影，导演依然是平静如水的剪辑，宛若毛片，怪不得＜好男好女＞的剪辑说能把蓝风筝剪得比原来好十倍。
人的信仰会是完美无瑕的，人却永远沾着罪恶。罪恶之人如何追求内心信仰正是本片探讨的主题。为了家庭，他成为了一个盗马贼，在被逐出族群之后，某程度上，他似乎回归了“自由人”的身份，然而他的信仰并没有因此阻止苦难继续来临。在被流放的过程中，他历劫无数，后来为了帮助妻儿脱离眼前大雪封山的恶劣生存境况，他不得不违背他的信仰重新做起了盗马贼。可是，此番违背信仰反而让他的妻儿脱困了。怎么讲呢，相较而言，苦难是容易理解的，但我们应该如何去理解存在于永恒苦难之中的人与信仰的关系呢？在片子末尾，田壮壮似乎也没给出答案。他只拍摄盗马贼在断气之前拼命爬向禁止他进入的神圣的天葬台，一地血痕，然而就是那看似简单的画面最为震撼，也难怪马丁斯科塞斯那么喜欢这部片子啊，不过国语配音确实没韵味，要是能看到藏语修复版就好了。
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