《一个唱，一个不唱》：女性主义大概就应该是这个样子，不管导演是在用电影思考女性的…

瓦尔达的女性意识觉醒总是自然柔滑而不突兀，自尊自爱而不自恃，开放包容的程度已超越时代所为
女性主义大概就应该是这个样子，不管导演是在用电影思考女性的地位和出路，还是在表达。一个唱与一个不唱从一个友谊的起点出发，由旁白与明信片勾勒两条不断变化的女性成长之路，外化不同，内化合一，终于友谊。最后导演把镜头给了新一代更独立更激进的女性，带着担心。看时略觉平淡啰嗦，再想回味无穷
一个跑遍法国周游列国，用歌声赞美女性的身体和灵魂；另一个留在自己的小镇，独立抚养孩子，在家庭计划中心工作，疏导迷茫的女性。电影把她们遭受的巨大痛苦和困难，隐藏在嬉皮般自由而色彩丰富的生活和一首又一首有趣的民谣后面一笔带过，但正是她们的坚强，才能让女性运动一直传承下去 #CC修复版
Agns Varda真的是偶像，有洞察能力还有幽默感的创作者，如侯麦，很自然地会要么悲天悯人要么cynical，而像Varda这样对自己的角色可以像知心朋友一样开开玩笑然后将她们沐浴在爱之中，简直自带天使光环啊！
agnes varda，1974。瓦尔达的电影总让我强烈的感受到女人的“在场”。尽管如此，她并不急于批判男性或者两性间的不平等。她让裸露的女性身体在镜头里自由伸展，不是为了取悦男性，而是女性也热爱展示。她让男性角色缺位或边缘化，去考察女性思想与情感的转变。不悲喜，不倚靠，不哭闹，女性就是如此。
轻描淡写带来的力量感。
女性既是女性也是自己，既有追求爱情的自由，也可以为了自由舍弃爱情，既有选择堕胎的权利，也有选择享受怀孕的快乐，不可撼动的女性意志，温柔而振奋。
“女人并非生来就是女人”，不一样的人生道路，一样的自由精神。喜欢这部女权作品的名字，70s瓦尔达代表作
1977年的瓦尔达说，我是坚定的女权主义者。她说“我的身体是我的，胖瘦都是我的”2020年的一些女性说，“我只是女性主义者，我可不是女权主义者。”退让让你的日子好受一些吗？
法国新浪潮大师们的片子里总有既能stand out又真实无比的细节。悲伤而充盈着生命感，抒情且携带真实的质感：再深刻的主题也还是需要故事和细节来撑起的。瓦尔达，实在是细腻，而且够女性主义。
阿涅斯说自己当然是女权主义者。她把女性很早的结婚怀孕带来自己今后生活的困境在那个漂亮高雅的乡下姑娘那里呈现出来，拿着打第三胎的钱，她没有去瑞士生活医院堕胎，用那些钱交了房租、水电，随便做了手术，导致丧失了生育功能。城市姑娘大胆求自由，跟伊朗开明小伙婚后到了伊朗，发现伊朗丈夫的
瓦尔达因为这部电影才被称为女权主义导演？将一段历史镶嵌在两个人的友谊中，没有夸张的表现和情节冲突，不过依旧平顺勾人。第一次被这么镜头简单故事简单人物简单的电影抓住
三半/坚强的女性和动人的友谊。虽然电影有点长，节奏不是太好，但法国人的自由灵魂真是让人羡慕不已。喜欢Suzanne的造型，每个屋子都很美，大家随便穿穿就又时髦又好看，而且Varda片里的小朋友永远那么可爱。
瓦尔达的 abortion musical (lol) 可以在阿姆斯特丹去堕胎的船上唱歌庆祝堕胎 也可以在陌生的乡下村庄歌颂怀孕的喜悦和庆祝自己肚中的孩子 / 他们说这部是最 overtly political 的瓦尔达 生来就有的权利有什么可political的
165/365days。女性的身体是女性自己的！思想也应该是自己的，我大受感动并不吝啬所有赞美。大概这就是完美的女性主义，很柔软地结合了一对互帮互助共同需要的友谊，一个唱一个不唱，就算选择了截然不同的道路，但没有谁能指导谁的生活方式。在友善真诚的底色下总有一些部分是通的，暴露的身体仅作为美的展示，不媚男，不需要客体的存在。对男性的忽视而非蔑视源自对自身性别的根本认同，而非迫不及待想成为新的压迫者，甚至把比自己更为弱小的女性当成压迫对象。豆瓣某些又浅薄又狭隘的女权人，我真不想说哎，都来看看你瓦尔达奶奶吧！
“父亲、教皇、国王、法官、医生、立法者，都不能把法律强加在我的身体上 生物学不是命运 父命为天早已过时 我的身体属于我 只有我知道 是否想生孩子 是否要带新生命来到这个尘世中 我的身体是胖是瘦 自己做主 我的身体属于我”瓦尔达作品中总是贯穿虚构与非虚构元素 她创造了一个梦境和纪录片的组合 其中一种手段就是把讲述女性迷思的歌曲和真实女性避难所的图像结合 而导演本人为影片配旁白则作为一种她参与女性故事、女性影像以及女性伦理的前提
献给女儿的电影，一部包裹在德米式童话质感中的女权电影。
女性主义万岁，歌曲大赞。20171224@广州奇遇书店通宵放映瓦尔达合辑光碟之11，120分钟版。
女性独有的，深深又温柔的落寞，藏着一把坚硬的刀；阿捏斯的构图深得我心；乐天的战斗真好，很温柔的女性战斗——过于乌托邦的画面。也许正如短评所说：激进的时代已经到来。也应该到来。看着看着觉得中国还在古代。
9# 在文本核心上瓦尔达最令人赞叹的还是她对于现象本身的坚持与忠诚 她同时描绘“唱”和“不唱” 抛出两种在人生宏大命题前看似截然不同的女性选择 但却不下任何价值判断 她也并不偏袒这二元中的任何一方 在个人行动上 瓦尔达是“唱”了的（与雅克德米结婚并生下几个孩子）但她却在展示“唱”的同时也一再描摹“不唱”的正当性（描摹 而非呐喊或宣扬） 这不仅是微观的个体经验 也是一种宏观上非常温和的关怀 一如最终的点题：“唱”与“不唱”本无差别 大家都在求取自由和美 但在行动上它们确乎不同 瓦尔达温柔地鼓励这种不同｜另一妙举是用一段美妙情谊串联这两种选择 情谊之绵软悠长令人动容 书信体 中间插入的短片预告和尾声“总结”没有将片子拆解 反而将其编织成了一篇可爱又绮丽的散文（瓦尔达的美学是我永爱！）/9102
两个截然不同女性维持的一段友谊，各自不同的人生，关于女性的独立与选择….唱游的歌声，流浪的人生。尽管面对着太多的规范与困境，女性坚韧不拔的美丽总是存在。