《夜的第三章》：豆瓣采用的剧情简介，从“并进行追捕。”后可以改成：被追捕的过程中…

看完你的片子，脑袋都要爆炸了！给我张你那星球的VIP卡吧！
豆瓣采用的剧情简介，从“并进行追捕。”后可以改成：被追捕的过程中，和他穿一样衣帽的男子被纳粹误认为是他，从而开枪击中。他给被误抓者的妻子接生，为了给这对母子更好的生活，他去给军医方做虱子饲养员——也就是把一笼笼虱子绑在腿上，让虱子喝血… //这样，简介就清楚了，且不论，没看过的是不是更有想看一下的兴趣了，至少没有侮辱这位伟大的导演
看完波兰文学来的。我的思维还停留在战后作者热忱精准的叙事里，我在寻找，而非感受，开篇朗诵的时候，我居然想到了那句：“党，本质上就是教会。”这个切入点真是不太好，后面看到女主狂笑才反应过来是祖拉斯基……原来他这么早就开始把心底的癫狂和脆弱，无限的感性给锁起来了。锁在祷告、质问和嚎叫下，还有战时弱国民众不得不迎面维持生计的皮囊中。这个时候什么人道主义都是顾不上的，但那份埋藏的执念，挚爱，是支撑着这具躯干仍然在日复一日劳作的理由。虱子的象征现在看不稀奇，但观感未曾体验过，它们被针管戳烂，显微镜下全是糖浆色的粘液，可能还混着肚里的肠道物，透明的躯体、脑袋被肢解成片状的薄膜粘在这盛满人血的容器上，未来的人类在此刻必然是无法真正共情的，铭记和感恩吧。我好想舔一下。
祖拉斯基电影系列观看第四部；DVD画质网盘下载（其实就是威信影碟好心人上传）也是自己之前没有看过影碟的电影，这张DVD肯定见过，只是没有收藏。电影先是展现了一桩灭门惨案，男主幸免于难，可是孩子以及妻子都惨死在家门口，继而在他逃难过程里又遇到追杀在逃命中偶遇一名与死去的妻子长相一模一样的女子也是临产，他帮助产子。后来找到有关组织被安排当饲养员活命，而这些带菌的身体被当做武器这样一部细思恐极的电影；是一部充满野心的导演处女作，因此电影也具有那种隐喻和晦涩，大量的暗示和宗教典故，让我们看这样的电影只能是敬畏和反思。二战期间纳粹占领下的波兰，民不聊生，草菅人命，为了苟延残喘的活命，什么事情都可能干得出来，在那种环境下可能没有现在所谓我们口口声声的道德和正义；只有生存而没有人类起码的尊严，不可能有尊严的活着
原来祖拉斯基最早几片都是他爹协助写剧本的这部更是改编自他爸的小说，占领期的生活如现世启示录，恐怖得十分到肉。时隔多年重温似乎更能欣赏他的技巧了，流动性极强的镜头、自如的同场景闪回叙事、末段狂暴蒙太奇还有真恐怖冲击镜头=不知怎么拍到的胎儿出生特写和倒吸一口冷气显微镜下戳破虱子。男主失去妻子后再寻获的同样女子乃至其同样缺位的丈夫都是他负罪感投射出来的面孔吧。也发现了些许美男比如瞎眼的抵抗组织上峰好哥特啊，连眉男主肉体颇美好还弄个绑带呵审美超前，Jan莫不是厌世男专业户，前夫2分钟内脱光了又莫名要寻死了后来还是挂了，此片之颓废相比同时期《家庭生活》里老十岁。然后他和男主最后流泪的面孔都是圣母雕像的那种泪流满面。
所有的劲都使上了。晦涩而有力量。喷薄欲出
波兰电影这一脉相承的魔幻实在太不可思议啦，总是无缝穿越，活人死人大白天闹鬼 祖拉斯基第一部就这么厉害咯…
上帝啊，是你没有引导我们。上帝啊，是您允许脆弱的人被杀害并制造怨恨。上帝啊，是您允许残酷的繁殖让人类互相残害。上帝啊，是您让最邪恶的势力上台，并交给他们鞭子。残忍的上帝啊，您对我们毫无仁慈之心。
祖拉斯基处女作，大师级别的镜头，镜头复杂到神迹的地步了。没有那么癫狂和话痨的祖拉斯基可以就地封神！Z轴移焦，无技巧专场满天都是，人鬼同框的祖拉斯基如此迷人，齐死生为虚诞。养虱子的段落的确惊艳，一定程度上加了暗喻，大量的圣经段落作为台词搞得影片更为晦涩，祖安斯基真的是个疯子。瘟疫时期重看，落泪。天启四骑士，瘟疫战争饥荒死亡，渗透骨髓的恐惧。
天堂里出现了一道奇迹，一个女人身披阳光，脚踏月光，她和哭叫的孩子在一起，难以分娩。然后又出现了另一道奇迹，一只巨龙站在那个女人面前，想吞噬她的孩子。天堂里发生了一场战争，Michal和他的天使们与巨龙搏斗，后来巨龙被赶走了。
love this weird dream…:)
作为被德苏两大流氓锤得最狠的国家，波兰人拍的二战片那叫一个惨。无论是《沃伦》的血腥恐怖，波兰斯基的极致压抑，还是考辛斯基《被污图的鸟》那般荒诞，总之就是各种挑战你的禁忌。这其中当然还包括祖拉斯基，《夜的第三章》是典型的祖拉斯基式梦魇再现。血淋淋地生孩子，赤裸裸地喂虱子，加上各种阴森压抑的镜头走位，年轻的祖拉斯基靠一部电影就奠定了风格。圣经启示录是最大的隐喻，无论剧中人如何绝望地质问上帝，终究还是无路可逃。也许这座城市一开始就已经死去了，所有人都是困在里面的幽魂。
祖拉斯基处女作就这么癫狂了，加上波兰人拍二战题材本就多一层悲剧色彩，这出介乎于现实与臆想的影像使观众窥看到了极权压迫下的精神旁逸，不知道阿德里安莱恩的《异世浮生》有没有偷师这部，最后男主见自己的段落留下了巨大的遐想空间，不禁怀疑这一切的真实性，而片中大量的宗教隐喻又饱含了对上帝的诘问。
祖拉斯基在[夜的第三章]里妄图通过一个莫比乌斯环的结构网罗起诸多关于极权的主题，但兜兜转转回到原点之后，你不禁发现整场旅行一直是没有发生任何位移的原地踏步。作为镜子的男主角构建出的倒影也完全没能达到超验层面去。无法被解构的上帝于是永远压在整个情节线上，四骑士的降临比想象的要早得多。
4.5 观感竟然超过之前电影院看的几部，祖拉斯基这长片首作虽有掉书袋稚嫩文人气，痉挛裸体手持转三件套已雏形大具，无调性音乐放大的集体失魂也已树立。失业律师、地下党、修女、老学究、盲人、生产、死亡、重逢、畜虱、伤寒、麻风、大逃亡，每一件都有明确所指，堪堪将(后)战争片拍成了精神病发作的cult恐怖片，自省波兰味十足。台词：“残忍就是毫无爱情的总和 / 怀着恐惧之心去投降，哪怕你毫不甘心 / 为了适应统治者，人必须以正确但残忍的方式行事”。
年轻人接种疫苗发烧时有朋友探访，朋友即将远逃临行前送给他圣经的启示录，年轻人随手翻开念诵的片段便是 启示录：12 “ 12：3 天上又现出异象来，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。这红龙便是魔鬼撒旦。7在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”启示录的部分与电影《红龙》中角色汲取力量的红龙桥段一致，人们从启示录获取各种力量。想更深入了解西方电影和文化，若是一点都不懂圣经便如隔靴搔痒。
对战争之根源及其所催生的种种人类行为的思索最终注定会通往一个没有尽头的形而上深渊。Zulawski以自己为审视对象的Debut长片选择了一个相当清晰易辨的落脚点，但其故事之厚重和设计之复杂比他以后的诸多作品有过之而无不及。
满分作品，看的三部曲的第一个。也是自己的第1000部片子，痛苦，鲜血的近镜头，虱子那种极具对鲜血噬取如此快速的动物，它让我体会到心灵的痛感，最后长时间的喊叫似乎要撕裂我的心。
晦涩难懂，诡谲迷人，魔幻现实与极权政治结合，那种极端压抑非人性的感觉又非常熟悉和真实，就像充满陷阱和嵌套循环的梦魇。
像极了祖拉斯基之后的《着魔》，尤其是奔跑手持长镜头+旋转楼梯追逐戏，但远比后者晦涩和复杂。很难想象这是处女作，已经如此震撼了。二战题材拍出新突破？人家祖拉斯基1971年就做到了。缅怀这位刚刚去世的波兰电影大师。