7.6/8.1 这电影的名字是导演一个同学的名字。导演当年写作文，让同学史楚锡代写，作为报答，他通过电影，让同学不朽。
“我的角色没有影子，他们都来自黑暗世界，这样的人物自然没有影子，光使他们疼痛。他们默默地在那里，然后消失。”——赫尔佐格
伊娃问：“你也受过惩罚？”布鲁诺答：“有，但当时的凌虐是有形的，今天他们对你的伤害却是无形的，他们不会拳脚相加，而是彬彬有礼地伤害你。人们的不屑弥漫在空中，清晰可见，这比以前更残酷。”布鲁诺最后坐上的缆车椅背后面写着”is this really me？“
卑命如草芥的微渺灵魂在尘世的苦苦抗争，无形的精神凌辱比肉体的拷打更能摧毁生命。
这部电影的叙事风格有一股未开化的生猛：没有什么巧妙撰写的戏剧冲突，但处处都是触目惊心。两个场景后劲很大，一个是Eva为了筹路费出去卖，对不停讲价的猥琐男说做吗50块，脸上满满是对即将开启新生活的期待和欣喜；一个是邻居老大爷端着枪去银行“讨回公道”，拿到钱转头就去小超市买食杂，被破门而入的警察扣押时愤怒又无力地控告着，你们也是一伙的，你们全是一伙的。
兔子以为自己真的在开车，鸡以为自己真的在跳舞，鸭子以为自己真的在打鼓，我们以为自己真的在为梦想的生活而奔波。
兜圈子的车，跳舞的鸡。西西弗斯式的缆车，最后一张游乐园入场券。
一听音乐就跳舞的鸡，一看灯光就按警铃的兔子，始终逃脱不了一种命运的束缚。史楚锡想摆脱自己的命运，但却又重新走上了犯罪的道路；埃娃不希望再做妓女，但情势所逼，又重操旧业。现实生活中的人们又何尝不是日出而作、日落而息地进行着一种循环呢？
赫尔佐格剧情长片里少见的现实主义题材，就连背景音乐也罕见地用上了流行音乐。这一次导演彻底展示了对现代性的怀疑，它彬彬有礼、让人无法拒绝，它也冰冷无情随时抛弃每一个人，个体在现代性面前和电影结尾的动物几无区别，价值经由社会判断行为也经由社会规训。
Herzog之三。渐入佳境。精神折磨比肉体折磨更让人难受。
4.5 赫尔佐格展最后一部，赫老与法斯宾德混血之感，比起不正常与疯狂，聚焦的更是边缘的底层，沃伊采克里一句“每个人都是深渊”，也同样适用这部，拳打脚踢的生活是苦，彬彬有礼的逼迫更是悲惨的深渊，绝望的狂欢节，过于寂静的喧嚣；美国部分有一丝出戏，特别是拍卖一幕，是不是赫老趣味发作哈哈
音乐好 普通人在唯利是图的社会难以找到位置 悲剧 循环象征 悲观主义 环境与人性的主题 剥削 人的无能 环境制约的强大 一听音乐就跳舞的鸡
赫尔措格回顾展+大师班看的2k修复。其实若不是赫尔措格控场好这片儿都不知道要跑到哪儿去了。埃娃马特斯好棒。音乐很有结构作用。“美国梦的破灭”写得也很有意思。拍卖师笑死人（其实早在纪录片里看过啦哈哈）。片尾动物简直神来之笔。
喜欢德国部分，还有结尾的跳舞 。美国梦部分，在荷索自述里就是没有钱，机动、即兴的拍法，看得出来那种游击队作战的散漫模式。德国部分的布鲁诺独奏，老头儿的月光奏鸣曲，还有抓握医生手指的早产儿（几个小娃娃看着都像迷你版的小老头儿，或者金斯基），太触动了。
与寓言史诗的《天谴》相比，现实主义的《史楚锡》明显更平易近人。逃离德国虎穴的人一头扎进美国梦的怀抱，仍逃不过一无所有的结局。暴力一直存在，只不过从拳脚相加变成“法律驱逐”。命运一直磨人，像原地兜圈的卡车、循环往复的缆车、一遍遍触发的公鸡起舞，西西弗斯的喘息只是片刻。北电修复版。
#蜗牛的家#孤独的loser在德国出狱受欺凌，去美帝生活没着落，人生好像徒劳兜圈最终他选择开枪自尽，叔本华式悲观主义落幕；动物游乐场的表演orz，他不就像是条件反射般弹琴的鸡吗？ps：见识到电影中最不浪漫的抢劫过程了。
9.5；看的版本少了八分钟。赫尔佐格的片子怎么也满是隐喻符号
死是唯一的选择。翩翩起舞，不要自以为，也许正被人利用。20110718，13:55
他没能成功融入他国的生活，那里的物质环境更加丰盛，仿佛也更加和平而无人欺负，但他的精神世界却比以往受到了更加强烈的摧残，因为他毫无办法，诸事艰难。导演以不凡的果断与理性逼真记述人物精神和物质上的煎熬的悲惨境遇，不避讳地展现他显而易见的生活与性格上的缺点而没有将其圆润成一个令人讨喜的仿佛完美受害者的角色，并以饱含同情的姿态描述他在另一种环境中生存而缺乏所需技能与毅力时的无助困境。影片具有超强的激发人同理心的力量，但需要超脱角色本身的思考才能领受故事的现实意义以及电影的魅力。
最后游乐场动物的特写太令人绝望了 / David Lynch Favorite 10
从卡斯帕到史楚锡，同样的演员不变的绝望，连早产儿的求生欲望都如此强烈那么大的活人怎可能轻生呢，全因这俗世从肉体到精神的不断摧残。从欧洲到美国的冷幽默腔调有些阿基，但赫尔佐格更加冷酷潦草天然不加修饰。循环宿命似的意境，人生在世生活所迫，要像笼中小动物一样表演下去也许才好。北电修复版。
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