日本另类武士片，一个为领主尽忠的家族，其六代人的下场：1、为主受过，自杀；2、殉主剖腹；3、被同性恋领主性虐；4、献女，妻拒辱自尽，误杀女儿，自尽；5、逼未婚妻献身变态领主；6、为公司谋利险些毁婚。“武士的生命不属于自己”，如此愚忠，吾深恶痛绝之！
我翻开家谱一查，这家谱还有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“忠义礼忍舍已奉公”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
很好地向国外友人展现了日本文化糟粕的一面。
终于看到了今井正的这部名作。其实这片应该改叫《奴性残酷物语》，它与武士道的初衷无关，与奴性（人类不可剔除的天性之一）有关，它不但适合用来审视日本，也适合于日本以外的所有国家，包括中国。这部影片，不过讲出了，我们在浪漫化战争和英雄时，不愿去面对的那些残酷的细节。
好多人看出了优越感，不过中国人的愚孝也不比日本人的愚忠强多少，大姐别笑二姐。
饭仓家族世代轮回既在揭批武士道的残酷性，更天秀了中村锦之助的角色可塑性，特别是从代主切腹的络腮胡第一代，到被森雅之看中的花美男第三代！
借古讽今，愚忠到令人发指。
祖为奴，子孙皆为奴，这奴性像一种成瘾的药，不得治，非得除根，片中的武士，忠一不二，为权势掌握者，宁愿牺牲自家，不发一句感叹，他们面前也许有路可走，但无路可选，最终走向的，永远只是悲哀，残酷被写满了家谱。
24th SSIF No.09@大光明。这场上座率低得可怕。六代人七个角色，厄运仿佛随日记时代相传，笼罩在饭仓家头顶的诅咒不是其他，正是武士道所强调的对主君无条件的服从。于是，他们没有活成士，而是活成了奴。自己的肉体与尊严被摧残，但有妻女，也往往任贪婪残暴的主君凌辱。第四代武艺高强本来最有冲破宿命的资本，但偏偏也是他最软弱，不但做帮凶走狗镇压反抗，自己也承受了最悲惨的结局。触目惊心的还有最后一段故事，今井正以此提示，这种奴性在现代日本仍然延续了下来。p.s.第三段故事的夫人有点像志村乔…
我操死，太牛逼了
献妻献女献肉体，献前途献良知献生命，五代为忠，献出来的盛世，到处留着无辜的血。
配合着菊与刀看是个不错的认识日本国民性的范本
其实又何止大和民族
电影通过饭仓家祖先的日记向我们讲述了日本民族的忠君思想。这种武士对于主君的忠在旁人看来可能是一种愚忠或死忠，但是这并非不可理解的。日本武士从小就接受了这种教育，武士的生命不属于自己，当主君死的时候，武士最后尽忠的方式就是殉。明治维新之后代之以对天皇的忠，近代则代之以对企业的忠。
流水帐结构和过于直白的表现手法，看得出今井正的才华和灵感有限，不过单单是中村锦之助走马灯式的精彩变脸就让这片值满四星
对民族劣根性的近乎残酷的剖析深刻而又发人深思。
一个家族六代人的残酷往事，洗脑式愚忠的基因何止传承百余年，作为一种人类的劣根性简直绵延不绝，粗粝的直白表现方式虽流于单一，但在心痛之余还是挺震撼的。
中村锦之助一人分饰七角，以个体的悲剧应验时代变迁洪流中的宿命谶语，从旧时代的（废）藩主/天皇到职场上司，统治者无一不具有无能、残暴、贪婪、好色的恶行，底层的反抗未能使得统治阶层边缘的武士有半分清醒，甚而历经内乱起义和战争洗礼、为祖上惨痛历史震撼之后，仍难以摆脱家族“诅咒”式的命运走向，也是草民群体/现代社畜身处被吞卷漩涡的致命点；女性的被牺牲是最血腥的一笔。
研究大和民族的极佳教材
5.0。24thSIFF美琪大戏院。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”。1.今井正作为日本左翼导演，电影表达中充满着批判和反思意识，本届上影节错过大银幕《米》非常遗憾。2.反思武士道传统，从幕府统治时期到明治维新时期到二战时期再到当下，武士道的忠君报国是将爱国主义和利藩主主义结合在一起成为价值传统，一直持续到当下，对藩主的愚忠是悲剧的最大制造者。
电影节第四场。“何止是愚蠢，简直就是愚蠢。”写了那么多代日记有个屁用，洗脑洗到了基因里。
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