《驴子巴特萨》：1.布列松的极简和悲观比之前更甚,无旁白,大量情节省略跳跃,只呈…

布老师难得用点音乐。极简主义到把故事起承转合都删掉（理解不到人物逻辑太正常了！），无怪朱天文说布列松与侯孝贤电影观念如出一辙。驴老师的演技真好，比起它，所有的人族演员都应该羞愧（或者是布老师故意的……）。
一次人与驴的三角恋，驴子成了男一号，有着和女主角一样的悲催命运。布列松极简主义的代表作，信息量惊人，电影反应的可供人思考寻味的远比故事本身看到的要丰富深刻的多。布列松受杨森学派影响根本就不相信角色的行为应该有其心理动机，角色总在对抗意志，也总是走向宿命式的悲剧。★★★★
1.布列松的极简和悲观比之前更甚,无旁白,大量情节省略跳跃,只呈现结果不给原因和人物心理动机,人与驴的宿命悲剧。2.手脚与物体细部特写与环境音营造画外叙事空间。3.老布女主角总是美得像一个模子刻出来的,这回驴子演技胜过人类模特了。4.无驴子的反应镜头,冷峻内敛。5.它终于倒在羊群中。（9.0/10）
作为主角的驴在片中是被动的，虽然它对周遭发生的事有心理及生理反应，但作为被人类奴役的对象它对自己的命运毫无掌控，因此便成了映射周遭人类身上人性的一面镜子，然而人类角色在片中对自身命运同样是无力掌控的，布列松在剧作上对角色情感、关系与正邪对立的淡化使得本片有着不带道德评判的客观视角
1开头奏鸣曲响起，突然插入一声驴鸣声。2黑色的驴上出现一只白色的手。3顺着手镜头反方向拍摄小孩。4听到说话的是父亲，但看到是小孩。5父亲不同意买驴，溶镜后一起牵驴下山。以及全片大量的手，足的特写。布列松电影中的隔离，中断，对立，暧昧，落空观众的设想等特点在开篇三个镜头里可得一窥。
舒伯特第20号钢琴奏鸣曲D959-第二乐章 忧伤……无法呈现和被省略掉的原因及过程 《牛》-活着-《老狗》
在一片冷冰冰中，我们总能等到那个害羞却善良的玛丽出现在镜头里，玛丽爱巴特萨，玛丽也是巴特萨，谁都能成为巴特萨，然而最后一次我们再也没等到她，大多数人会想混迹在羊群中，或者成为高高在上的邪恶牧羊犬，布列松这次的比喻看似简单，实则又是极难理清的。戈达尔：本作用90分钟展示了一个世界。
我有一只小毛驴，我从来也不骑，有一天我心血来潮，骑着去换钱。我手里拿着小皮鞭，我心里正得意。不知怎么哗啦啦啦啦，我摔了一身泥。
二刷，确实牛逼，极简叙事，冷酷的旁观镜头，除了那首舒伯特几乎静谧的背景音 ，驴子随波逐流的命运，蒙冤的父亲，失去爱情，自甘堕落最后命丧黄泉的少女。但观看过程太晦涩，实在有丶难以喜欢了
#重看#极尽简化的白描勾勒出人生起落开合的线条，驴眼见证爱情的破灭，死亡的降临，人性的丧落，尊严的毁损，一颗清白魂灵如何陷入泥淖，以及命运的不可控。无言一生，荣辱皆忘，最初镌刻下的名字最终不会被任何人记得。对局部的特写构成某种压迫性的节奏。
8.5 不是本是动物的驴被导演赋予人性（形象的“特权”），而是苦难面前众生平等。所以布列松其实是在拍一个“驴的世界”（可预知的是代入片中的任何人物，都是相似的悲剧）作为和驴一样的旁观者的我们有人性，才会代入动物视角。驴放大了观众对自己旁观者身份的联想，我们和驴一同，受的是沉默之苦和欲加之罪
重看。圣经中的伯沙撒是巴比伦的亡国者，一个注定悲剧的姓名。而驴子巴塔萨是无表情的道德观察者，正如布列松，沉默中是几近疼痛的神圣，从不去指定观者该如何反应，要你挣扎着靠自己去共情，去读懂那些读不懂的同类。（布列松用959之登峰造极后人再效仿也比不上
它的一生尽是残酷，虽有微小的甜蜜，比如女主为它编织花冠，但即使是这样的时刻，丑恶也窥伺在侧。痛苦与欢乐，都是它自己无法掌控的。只有默对与承受。开场驴同人一样受洗，结尾驴卧入羔羊遍野的土地。以驴为名的电影，海报却是被剥光衣服，饱受凌辱的女孩。布列松在明示我们人亦如驴，都是沦落在人世间受难的卑微生灵。所以约束人的表演、取消起伏的风格化的动作与台词是可行的。因为我们已与驴共情。
A / 矫情的拟人，好多时候的执行力不够坚决。/ 二刷：一种拟人修辞的失效。这边巴特萨进入了马戏团达到了对动物最平等的“观看”，而那边的人类砸碎了可以自视的镜子继续沉溺于声色犬马。驴子的目光越被还原为无情的牲畜，它就越像是人们所渴望建构出的“圣徒”——多么微妙而辩证的视角。
摄影怎么可以这样好，演布列松的电影，一定要有一副修长的手指。
模特理论最佳实践范本，即只行动不表演。人生充满悲剧性，生命只不过是一座牢笼。驴子受难记：驴在圣经中属于洁物，会说人话，是为先知的坐骑，象征和平。受洗后的驴宛如先知行走人间，与少女命运达成对照，于羊群（上帝子民）中倒下。男主角则象征撒旦。舒伯特+1。哈内克冷眼旁观承袭于此。
玛丽的死亡，让悲剧终成为悲剧。似乎也没有别的更好的结局。人生是场悲惨的遭遇，如果驴子是圣徒，它就是没有语言的苦难的见证者。朗西埃用这个电影开头的几个镜头来讲形象（image），可是我觉得真看了电影，他说什么并不那么重要，也许他说的不错，图像的文学性。这个电影是一首古老的民歌。
极简主义叙事。看着驴被人类一次次的欺辱真的很伤心，看着他的脚一下下踩在坚硬的石头路上，实在不忍心看。人类只在乎自己，对于其他的生命都一概不管不顾，为什么这些动物一生下来就得为人服务呢？他们为人类付出了这么多换来的仅仅是殴打和欺辱，这个世界从来都是这样，没改变过，没有希望。
1. 人一定是这个地球最坏的生物。从驴的视角看那些对他挥动鞭子，并无任何理由的恶搞，无因的折磨，这种本性，实在是太邪恶了。2. 他不会说话， 可他是有智慧的，有感情的。3.那个女孩子跟这个驴子一样吧，默默的承受，但就是跳不出某些既定的命运。
悲伤压抑的基调，人的不幸遭遇完成了巴特萨感情的外化。辛劳的一生，承受着所有伤痛与苦难，它贯彻着基督的教义，可能在他闭眼的那一刻，已经宽恕了一切吧。琴键的忧伤，绵羊的铃铛，肃穆的死去亦影片开头那次宗教仪式的完结。虽然布列松的极简主义使得剧情极度跳脱，但好在影片情绪的感染力是强大的。