林黛玉进贾府一节，不是红楼梦的开篇，但在很多读者心里，是红楼梦故事的真正开始，这一回宝黛初见，三春出场，王熙凤亮相，关于石头记上那段历尽世态炎凉的故事，才正式拉开帷幕。
林黛玉进贾府一M – M节，可圈可点之处甚多。比如很多人G [ 4 ^ % g $议论的为什么两个舅舅没有露面相见，比如也有不少人分析，邢王二夫人有没有给黛玉挖坑，比如黛玉的随机应答，贾府吃饭的礼仪讲究，等等，都值得我们细细揣摩。
说红楼，自然D M Y [ R ) z离不开脂批。黛玉进贾府一回，脂砚Y . & ) v $ r斋也是密密麻麻地写了许多批语_ 1 + q G U a x，其中有几条批语，特别引人注目。细读发现，脂砚斋先生在作批的同时，还A N D _ m不忘给我们说笑话。
比如黛玉去王夫人房里时，到“因见挨炕一溜三张椅子上，也搭著半旧的弹墨椅V x . L 2 U }袱。”这里时，& G d j g {脂砚斋废了不少笔墨，` A Y n l ?给X 9 A我们分享了第一个笑话。
近闻一笑! { P * V c话云：一庄农人进京回家，众人问曰：“你进京去可见些个世面否？”庄人曰：“连皇帝老爷都见了。”众人罕然问曰：“皇帝如何境况？”庄人曰：“皇帝左手拿一金元宝，右手拿一银元` ( 7 D V P宝，马上捎著一口袋人参，行动人参不离口。一时要屙屎了，q = 1连擦屁股都用的鹅黄缎子，所以京中掏茅厕的人都富贵无比。”
看到这v K 1 _ v个笑话，我们z 6 d P O !不觉哑p & $ R # [ } Q w然失笑。这个笑C v ^ Z O E话什么意思呢？显然是脂砚斋的讽刺之语，他讽刺的是谁呢？他讽刺那些没有见过世面却冒充真正的富贵人家者，完全就是靠著自己匮乏^ t H N的想像力，来想像上流贵族的生活是怎样的。
所以脂砚斋说完笑话，紧接著又批道：试思凡稗官写“富贵”字眼者，悉皆庄农进京之一流也。盖此时彼实未身经目睹，所言皆在情理之外焉。
结合原文情节来理解– , U，黛b E u F M *玉到王夫人房里，看到的椅袱都是半旧的，可C B , . w能不了解的人，都会诧异，贾府不是国公府吗？为什么会用半旧的东西？难道败落到如此地步了吗？殊不知，正因这“半旧的”，才更能表& ( Y 6 f p现出贾府这个“C o q赫赫扬扬，已将百载”的富贵之家的真正气象5 e P E ? t q来。
贾府不是新近暴发户，% j Y . u ^ M E ~也不是因其败落，无法维持日常营运，难以护住其体面F 9 0 S 2 b，不得不{ F : % O 6 m p节俭开支，而是A W m I c B因它是真正的天下望族，y ^ 1 4 $ – @ b所以不会到处都是脂砚; i + 2 k 5 k % a斋口中嘲讽的近之小说中的+ e 1“商彝周鼎、绣幕珠帘、孔雀屏、芙蓉褥。”等俗物。
当然，这个笑话既是对那些未曾经历过真正富贵之人的讽刺，也从反面说明了贾府的富贵是真富贵，曹雪芹笔下的贾府，也许未必存在，但他本经历的江宁织造曹家的富贵，现实中却是真实存在的。
所以，我们说红楼梦是第一部真正意义上描述古代贵族真实生活日常的小说，一点不假。我们说，写贫好写，世间大多人，都是穷b F m U z G W 6 &苦人，我们对贫穷都感同身受，有亲身体验，但要写真正的富贵，就不好写了，因为很多人都没经历过。
你知道穷的吃不上饭，甚至路有冻死骨是什么样的凄凉境况，但你一定不知道皇帝吃满汉全席，贾母把天U 8 B X I ( S下所有的菜蔬用水牌写了天} S D u & $天转著吃，朱门酒肉臭是一8 / ^ S 3 3 U种什么样的富贵景象。
这也是脂砚斋S n v ~诟病大多数小说的主要原因，这些小说作者，大都是仕途失意甚至穷困潦倒之人，纵曾有小富之家，但大多可能都没有经历过真正的贵族繁华，但又因现实的不得志，偏偏要通过文字意淫出一篇锦绣繁% _ c &华来| l C，结果当然是贻笑大方了。
我们现在常说，贫穷限制了我的想像，这句话用在这里，用在红楼梦里的贾府身上，都极为恰当。因为你没有亲身M ` _经历，是无法想像古代贵族到底富到什么程度，贵到什么程度的。
我们看古代的小说，为什么像{ N W }《红楼梦》这样真实细致描写贵族日常的经典极少甚至是只此一家？因为既亲身经历王权富贵，又沦落到食P a w Q x h粥佘酒，将人生富贵贫穷都经历，且有一支生花妙笔能写锦绣文章的人，简直是凤毛麟角，或者除了Y N a m = Q ` H &曹雪芹，再无他人。
第二个笑话更有意思，v j 6简直令人喷饭。这个笑话出现在黛贾母的饭桌上B T H ~。
黛玉初进贾府，贾母自然要为外孙女接风洗尘、大摆家宴的。俗话说，五里不同音，十里不同俗。即便同是钟鸣鼎食之家的贾府和林家，在餐饮礼仪上却也是有差别L D 2 O ) 2 # |的。
原文说“今黛玉见了许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来……”这段文字，既写出了黛玉初初寄人篱下生活的悲苦，随后漱口茶的情节，又写出了黛玉自幼之心机。
这里脂砚斋分享了这样一个笑话。
今看至此，故想日后以阅王敦初尚公主，登厕时不知塞鼻用枣，? ; l 7 ; j W B 9敦辄取而啖之，早为宫人鄙诮多矣。^ n e
这个典故出自《世说新语》，原文是这样的：王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。
这段话很好理解，翻译成白话文就是：王敦刚和公主结2 X u婚时，上厕所时，看见漆箱里放著干枣，原本是用来堵鼻子的，王敦以为厕所里也有果品，就把枣子o U y 8 b G –吃光了。回到屋里后，婢女端出了装水的金澡盘和装澡豆的琉璃碗，他就把澡~ u v . X o |豆都倒入水里喝了，以为是干粮。婢女们都捂著嘴笑话他。
脂砚斋在黛玉以茶^ ! z : n +漱口时L z r [ l为什么要说这个笑话呢？因为贾府的规矩跟林家不一样，贾府吃完饭有两道茶，一道茶是漱口茶，一道茶方是饮用之茶，黛玉家里虽不是这样规矩，但好在黛玉天资聪颖，没有把漱口茶当成饮用茶喝了，不然就闹出了笑话。
因此，脂砚斋说完王敦吃 N h & 9 c ! I枣的笑话，紧接著说“今黛玉若不漱此茶，或饮一口，不无荣婢所诮乎？观此，则知黛玉之平生心思过人。”
脂y ] 6 E D X * z砚斋的这个笑话，既是对黛玉心思的褒扬，也写出了贾府精致的生活礼仪，而这种礼仪则是贾府真实富贵的最好象征。虽然贾府此时内囊已尽! X R F D B X M上来了，但外面的架子还没倒，而像这传承近P u C z o百年方养成的贵族礼仪，正是这未倒的架子。
试想，如果是没有经过这种贵族场面的人，大约是很容易闹笑话的。
别说是贵族礼仪，即便是日常，我们也会因未曾经历或生平第一次而闹笑话。还记得我们刚读大学时，宿舍聚餐，一同学因误将玻璃烟灰缸{ f f t y H + ,当成餐具使用的笑话。还记得毕业第一次工作，与领导一起吃饭时，j ; / ( S L z冒冒失失地坐到主位的+ I 1 ? . U尴尬。
脂砚斋的这两个笑话，表面上是为了Z h M写贾府真正的富贵繁华，是为了褒扬黛玉自幼便过人的心思，其实是% T X N 5 K 9为了告诉读者，曹公才是真正从富贵场中过来的人，他曾亲身经历或亲眼看到了贵族日常5 G + 1。
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