人类一思索，上帝就发笑，因为人们愈思索，真理离他越远。因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。思考从来就不是阻碍自己进步的原因，思考的目的在找出自身的弱点并实践改进，想太多而不做，或是不想而假装接受，这才是上帝发笑的原因，因为这种思考，叫做自己骗自己。
我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平$ u i凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有T _ s | K ? G期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。
我把缺乏经X | M验! r N &看作是人类生存处境的性质之一。人生下来就这么一次，人永远无法带著前世生活的经验重新开始另一种生活。人走出儿童时代时，不知青年时代是什么样 ] V V R 5 / a子，结婚时不知结了婚是什: l J l么样子，甚至步入老年2 D w u b时，也还不知道往哪里走：老人是对老年一无所知的孩子。r | m从这个意义上说，人的大地是缺乏经验的世界.
如果我们生命的每一秒钟M i F都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是E 3 , ; g ] . l Q可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压著我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。
生活的本来面目与时间的本来面目相撞击，我们就g u q f M E把这种撞击称做无聊。
年轻无知时结了婚，有了第一个孩子选择了自己的职业.后来有一天，发现也明白了很多事情，但是一切都太迟了，因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年m u l代被决定了。
永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定著最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人i f . k $ x x U们所说x C /的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。
最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。
我们惟一的} G p & 7自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带著它，而是要善于因之而快乐。
真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让X ^ k自己迷? W + T { ? , t失在各种诱惑里。我心^ O s L中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
因为在L u # = N # p z :这个世界里，一切都预先被* = 5原谅了，一切皆可笑地被允z c ) [ J I许了。
我思故我在q Q b a Z是低估牙痛的知识分子的话。我觉故我在是一个具有普遍得多的意义的真) 6 T 4 ! z O v理，它涉及到每一个活著的人。
今天，不管我的提问能不能得到回答，我还是觉得无所谓.它并不需要赋予任何意义，y P T它只要就这么一直生长著.就像速度一般，没有任何实B * ) 3 r v际的意义，大概到了忘却的时候，才会记起速度。