红楼梦终究是一场梦!
诗曰：
红楼一梦好了歌，相反相成荣到穷。
世人皆重名利情，几人大观得悟空。
话说这《红楼梦》的道性天机是曹雪芹内蕴在声色歌舞场里的密码，它当然不是那些红学家瞎子摸象的妄谈。正是作者自道v ( R k ) ; t d )：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
传统文化中的一切精粹都在回答亘古永恒的玄问：我们是谁？从哪里来？来这里里干什么？世法应怎样度过？最终到哪里去？怎么去？以及世法中的生活价值和世法本身的实质究竟a B P v是什么。
《红楼梦》力图以天衣无缝的故事回答以上全部问题，= # N ,同时回答的方式非常特别：不说教，不正谈，恰恰是灯Y l Q 8 t F } l红酒绿肥，荣榭燕子归。那K R I些豪门琐事，旮旯% u q ` q 2 }心肠，以曲笔情事娓娓叙来，竟如华幕掩台，雾里看花，非得精光四射的眼，得了道法，历了劫波，暗了名情才赫然照见这部大著的g ? x 8底纹：那里镌著一句棒喝：众生，尔等迷[ ; r Y 4 F b X 于幻起灭之名利情，错把他乡作故乡，甚荒唐啊甚荒唐，到头来黄土陇头埋白骨，到头来为他人作嫁衣裳！
《红楼梦》通篇运用暗喻，以“反证法”的形式，无形的启迪众生看清世法的真象，以生起出离之心寻得解脱。按古希腊、古印度觉者所述，世法主题：爱欲、利( N u n [ o y : K益、正法（道德）、解脱四维而论，《红楼梦》不是直接说教让众生看空名利情，而是渲染造就世上最引人向往的俗世生活版本：那权倾朝野、富甲天下、关系通天、名色荟萃四f 4 z G @ O大家族盛衰轨辙；那居处之雅洁、方式之丰富、使人如云、n a k {用钱如雨的朝歌夜弦生活，都奈何不了因果俱在，时光必然。
事到头来，运去金成铁，权门成丧门。《红楼梦》本名《石头记》，说的正是这块石头的历史Y i a z E D o S Z，也是影射世人石头般愚顽，非得E a 0 t =碰到走V k ` E z投无路，非得入于玄空之门，才能得见本来，回得初见。
清代孙温] t F N # 4绘制《红楼梦》图画（公有领域）
著作开篇一僧一道，虽然篇中著墨相对很少，但却是《红楼梦》的关键：下面大戏排演，佛c i ~ y v v道众神去看戏也。答应这块弃石要历一场玄幻，于是暗将因缘安排，以合于天数。
世法中名利# x I f & C k虽难破，色更甚名利，故尔中段当贾j H q _ S L z ]天祥正照风月鉴，癞头和尚与疯癫道人解阐色欲之机，也给出一个协制之方，然而世人于色，岂惮驱驰，终究命丧黄泉，亦暗含作者一叹！
到后来石头能够回去，也是缘满得佛道之助，洗尽铅华，终于淡去归“无己、无名、无功”之浑朴，只是多了一个经历，偿了一段相思，更珍惜当下空寂罢。
《红楼梦》一百二十回A u K # x r / B，暗含人世十纪（一纪十二年）一个小轮回，这贾雨村、甄士隐，当然是假（借）语村言（小说这种体例是民间喜欢的故事形式），将“真事”隐去。用红尘情语讲Y s E D #一场“好了”道法，铺排一个宏Q ! t篇巨t 8 q构。
到最后“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”。一场有头有尾的大戏落幕，在其剧终的后面，隐隐写著“因果”二字。那秦可卿“情可亲”，那甄英莲“真应怜”，还有“金陵十二钗”，这胭脂梦缘里的徜徉，一路走来x D `竟是让人这般无可奈何、垂头丧气。恰当地说明了欲望( x f的本质：终成残灰。以反证之法，助人觉悟。
清代孙温绘制《红楼梦》图画（公有领域）
借用著名的〈好了歌〉来说明《红楼梦》底蕴：
世人都晓神仙好，只有功名忘不了！古今将相在何N A { 1方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙{ B u好，只有金银忘不了！终朝只恨{ – i ~ r聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有X h = 5 g儿孙忘不了！痴T % i l L t心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
功名、金银、娇妻、儿女都是世人放不下的东西，可是人却很不愿意去想，这些执著本质终会成空。所以，修行者看《红楼梦》，把它看做一个世法方程，把自己投u 0 | _ !入到其中去代换一下，会悚然惊心，鉴己回头。
那么红尘的意义在何处呢？在于经验，在于偿愿，在于反证，在于借鉴。
且看甄士隐o I 7 0 U 6 ` x r对〈好了歌〉的解注：
“陋室空堂，当年: { u [ ? y z笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场，蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗w ? k K r #上。说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵v 5 m S红绡帐s G 1 ] S L ; J底卧鸳V K | M鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；
正叹他人W V I t # Y 9 t命不长，那知自已归来丧？训有方，保不住后来作强梁。择膏粱k + J z 0 Q o，谁承望流落在烟花巷；
因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破棉袄，今嫌紫蟒长；
乱哄3 $ y N y Q ,哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡， / $ $ C 6 + O 1甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”
这就是世人的宿命罢了！
清代孙温绘制《红楼梦》图画（公有领域）
开辟鸿蒙，谁为情种？连智慧如作者曹雪芹也都不能b M d o q e够究竟得知。在这“奈何天，伤怀日，寂寞时”也只把“这悲金悼玉的《红楼梦》”来遣伤怀，泄心衷。为什么呢？都在迷中等著千古圣缘，好结束这红尘伤程，回家！~ 1 c
这不禁让人想起近代西南才子锺云舫在成都望江楼崇丽阁楹联：
“几层楼独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱；聚葱岭雪，操白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留著绿野香坟。对此茫茫，百端交集，笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼，问问问，这半江月属谁家物？
千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄；跃冈上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙，忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋，抛撒些闲恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨，嗟予蹙蹙，四海无归，跳死猢狲，终落在干坤套里。且向危梯俯首，看看看，哪一块云是我的天！ I T K T i A (”
回望历史，烧饼世事，轮番烧烤的生命，久远矣，人的心都快烤糊了，但g i ` ! i p是如何解局？真是“落在干坤套里”的“跳死猢狲”，哪一块云是我的天？又如何回去？这时真正的英雄智者P C , ` G V无不发出8 M S h“江山信美，终非吾土，何时是归年”（元诗人王恽词句）Z n _的祈盼！
正是：
观红楼，鉴当下，悚然心惊快寻普度大道；
通人情，悟阴阳，翻然知返确s 5 k 7见机缘难得。
众生，醒来！
──转M r | d d e C % 自《大纪元文化网》